身死道消、身死道消，为什么修士总爱用这样的词来形容死亡？因为他们死了就真的是死了, 很少有人能有再转世重修的机会。

修士都讲究一个性命双修, 也就是说不论肉身还是灵魂, 都被修士们归纳在应该锤炼的范围之内，利用天地灵气不断强化，渐渐地就与凡人区别越来越大。这对修士个体而言是好事，但对于整个世界来说却是一种相当庞大的消耗, 非常不环保。

如果修士最终死去了还好，那些被他使用过的天地灵气最终会随着他灵魂的消亡而回归天地, 但如果一个修士飞升了……

那些天地灵气自然就再也不能回归修真界了。

这就像是不可再生资源，越用只会越少。修真界会随着天地灵气的消耗而渐渐没落，从□□时代走向像法时代，最终进入末法时代, 除非整个天地都发生了变动，那这个过程是确定无疑、无法逆转的。

而到了天地灵气彻底消耗殆尽的时候，世界上也就不会再有修士存在，世界也无法再以修真为方向发展下去, 只能转变方向或者彻底消失。

大自然真的是非常值得人类敬畏的存在，拥有着难以想象的智慧。为了减缓这种消耗，就算它形成的规则看起来很简单，但没有人能否认这是最有效的办法。

天地灵气的浓度影响出生婴儿拥有灵根的可能性、修士在整个成长的过程中要经历比凡人更加困难的重重考验、修士死亡之后灵魂比凡人更容易消散、三魂七魄不完整的修士无法投胎转世……

这些规则将修士的数量限定在一个范围内，并最大限度地将修士使用的天地灵气还归天地。

郭峻琰见过那样的场景，自然非常敬畏于天地，但作为一个人类，他旁观之时免不了会物伤其类。

如果他不能成功飞升，那么最后的下场和这些身死道消的修士肯定是一样的——自身死的一刻灵魂消亡于天地之间，过不了多久连肉身也不复存在，除了几个走得更远的至交好友，再没有人能证明他来过这个世界。

这很可悲，也很容易让人感同身受，但是郭峻琰在看到苏酒的真灵时，却完全没有被引起共鸣。

苏酒的真灵，或者准确一点来说是完整的三魂七魄，在他咽气的第一瞬间就从身体离开，完全不需要任何指引，直接化作一个轮廓清晰的人形，飘浮在半空中。

这和郭峻琰以前见过的情景完全不同，就算苏酒只有筑基期，但他已经是个踏上修炼道路的修士，三魂七魄根本不应该这么完整，郭峻琰自然就迟疑了一下才准备继续上前。

但还没等郭峻琰动手，苏酒的三魂七魄就突然闪烁出青蒙蒙的光芒，而在这光芒的映衬之下，捆绑着他灵魂的红绳显得异常清晰，让郭峻琰毫不犹豫地停下了动作，站在不远处，默默地注视着事态的发展。

郭峻琰并不是个胆小的人，只是那些红绳上散发着曾附在苏酒身上、那个恐怖的存在独有的气息，让郭峻琰不敢轻举妄动。