“孔子曾有教诲’子不语怪力乱神’，西方的科学也告诉我们这世界上不存在鬼怪，走入文明的大正之后，我们自当破除迷信的陋习，而开头提到的食人鬼，恰恰证明了古人的愚昧无知。”他的话引起满堂喝彩，“您也是这样设计的吗？”

太宰治笑着摇头，坐在前两排紧靠太宰的同学发现，他的笑容绝对不是和蔼的、慈祥的、充满包容的笑容，正相反，他的脸上充斥着冷冰冰的讥诮与嘲讽，仿佛在说：

［看，又是一个傻瓜。］

高野良子站在第三排，她的视力很好，以至于也看清了太宰的表情，这让她一阵心悸。

“首先，不得不向你说明的是，除却作家的身份，我本人还是民俗学家。很长一段时间内，我并非徘徊于都市，而是在乡间游走。”

“正如同安倍晴明、文车妖妃的故事一样，食人鬼的传说几乎是从平安京时代流传下来的，而根据民俗学的调查方针，一个故事，如果没有被文人墨客改编为小说剧本大肆传唱，而是在民间一直隐秘地流行，往往都是因为这个故事具有灵验性。”他露出了礼貌且克制的微笑，“也就是说，乡民有足够的证据支撑推动故事的发展。”

“世界上有许多未解之谜，暂且都不能用科学二字叙述，而我也从来不认为古人就是愚昧无知的，而民间流传的故事也都出于非科学的迷信。”他几乎是彬彬有礼地反驳，但尖锐的言辞好像在男学生的脸上抽了十个二十个连环巴掌，“更何况，当你歧视嘲弄他人的无知时，又怎么知道自己没有被他人所鄙夷？”

太宰说：“对吧，这位同学。”

寂静。

第一个问题，就让教室陷入了诡秘的鸦雀无声，只有笨重摄像机的镁光灯还在闪烁伴随着“咔嚓咔嚓”的声响，记者们奋笔疾书，早已为太宰治的讲座拟了多个话题，譬如《文坛新星竟为神秘学拥趸》《太宰反对大正科学》之类。

“还有问题吗？”太宰问，“我共准备了三小时来回答诸位的问题，要是没有的话，就只能提早离场啦。”

别说是在座的学生，就算是朝日文库的工作人员，跟随太宰而来的小庄编辑，都要被他的不按常理出牌逼疯了，他一边在心中疯狂流宽面条泪，一边同文学系的教员，顶头上司总编等鞠躬道歉：“很不好意思，太宰老师他其实没什么恶意，他只是为人比较……”嘲讽？不不不，也不能这么说？

总编小声呵斥：“喂，小庄！太宰老师难道没写文稿吗？”

小庄说：“没有，太宰老师说如果要让照本宣科，就不来开讲座了。”

一方面是配合宣传开讲座的诱惑，另一边则是自由发挥落记者口实的威胁，两相权衡之下，还是前者更重要些。

“还有问题吗？”坏心眼的作者问道。

也不知是什么给了高野良子勇气，等她回过神时，手已经颤巍巍地举起来了。