至于惹来那群海寇觊觎的“宝物”，并不是什么煌煌经卷、也不是至高法器，而是僧团的首脑——一位活生生的圣者大德。

当群僧簇拥之人缓缓揭开覆面粗巾的那一刻，白典瞪大了双眼——这位圣者大德并不是别人，正是阿梨沙！

就像看电影时大屏幕上突然冒出了熟人的脸，违和感让白典的沉浸式观影体验戛然而止。

他皱着眉头开始寻思：这里是什么地方？是任烛景的精神领域。阿梨沙为什么会出现在任烛景的精神领域里？难道他和任烛景来自同一个梦海世界？

卫长庚是在阿梨沙意外身亡之后才进入延维塔的，那么任烛景与卫长庚的矛盾，会不会和阿梨沙的死有关系？

由此展开的头绪纷繁复杂得像一张蛛网，眼看就要将白典的思绪牢牢缠住。而当他勉强压制住好奇心，重新关注眼前事时，任烛景已经将阿梨沙请回了京城。

在这特殊的梦海世界里，圣者是如同麒麟一般祥瑞的存在。阿梨沙受到了百姓们空前盛大的欢迎。而面对一众迫切想要聆听讲经说法的皇亲贵胄，他却突然提出要与九皇子见面一叙。

这场奇妙的会面被安排在了一处行宫内。仔细推算起来，阿梨沙与九皇子相差近二十岁，已经能算父子两辈。但这并不妨碍他们相谈甚欢。九皇子天赋异禀、聪敏好学，阿梨沙循循善诱、细语谆谆，两人从经文法理谈到风物人情，再谈到江湖山海世间万物，并最终将思绪推向宇宙奥义。

有趣的是，以上这些内容并不是白典“亲耳听见”的——他只是产生了一种“阿梨沙和九皇子谈笑风生”的感觉。而这种感觉是通过精神触丝从任烛景的意识中直接传导过来。

换句话说，其实当时的任烛景根本没听懂阿梨沙与九皇子谈论的内容，更没记住具体的对话，却由衷地感觉他俩\"非常厉害\"，并将这种感受深深烙进了记忆中。

这是一种本不应产生在“细作”与“目标”之间的崇敬之情。

这场清谈的最后，九皇子盛情邀请阿梨沙在京城久住，并愿意竭尽所能进行供养，协助圣者光大善法。他盛情描绘了自己将为阿梨沙建造如何恢弘的庙宇宫殿，并夸耀本国百姓良善，朝纲清朗。一旦有了阿梨沙的善法加持，未来一定能够成为人间的净土极乐。

然而面对种种虔诚，阿梨沙却只回报以淡然的微笑。

他说感谢九皇子的种种美意，只是自己志不在此。他要努力去寻找关于世界的真相，或许会在旅途中逗留，但绝不会为了任何事而停驻。

白典在一旁观察阿梨沙的表情。他默默地心想：这的确不是我的小梨老师。阿梨沙的眼神是冷冽明澈的，似乎从不在任何事物上久留，因此有点虚空。

是不是拥有这种眼神的人，才能看透梦海的本质，从而跳脱出机械控制下的轮回？

但是与身在梦海却坐拥天下、声名远播的九皇子相比，跳出轮回来到第三自然的阿梨沙，能算是找到了“真实的乐土”吗？

会见完阿梨沙之后又过了几个月，京城由秋入冬、再转换到了春季。每年皇家都会在围场进行春猎，届时各家皇子便会借机展示武艺。作为随扈，任烛景已经连续三年随侍在侧，为九皇子背弓负箭。

然而这一次，他们却遭遇了惊天的变故。

春猎进入第二日时，驭犬人纵狗进入一片草场，本意是想要撵出藏匿于其中的狐狸与野兔。然而一旁树林中突然窜出一头白鹿，顿时引来诸位皇子的竞相追逐。九皇子对捕猎之事兴趣缺缺，可担心父皇不悦，也只能紧随其后进入密林之中。

任烛景原本应该紧跟在九皇子身侧，奈何今日他的马匹出了点状况，外加林间地形复杂，没过多久便拉开了好一段距离。

而更加蹊跷的是，当他经过一处狭窄石峪时，突然从天而降几块巨石，硬生生将前路彻底封堵住。等他好不容易绕过这段天堑，九皇子早已不见了踪影。

皇子失踪的消息惊动了整座围场，御林军紧急出动搜索山林，一时间呼唤之声响彻大地，火把焰光映红半边天宇。

几个时辰后，有人在林翳深处发现了疑似被猛兽啃食的马匹残骸，森森白骨旁散落着精致的辔头鞍鞯。及至黎明时分，任烛景终于在一条小溪旁发现了九皇子，重伤昏迷、血肉模糊。

曾经堪称完美的那样一个人，如今浑身上下都找不出一块完整的皮肉来。此情此景，就算是见惯了犯罪场面的白典也不忍多看。

与此同时，他能感受到任烛景内心的震惊和无措。人非草木孰能无情？更何况是朝夕相处这许多年的人……更何况心存敬慕，却又身不由己。