而李翔暴涨的声望给李翔带来的好处，这段时间已经初现端倪了！最起码，李翔的声望便给明德书院的师资力量带来了好处，许多人都被李翔一一请了过来。

李想返回河内之后，便开始着手兴办起了明德书院。而之所以起明德书院之名，是因为李翔不仅仅将明德书院当做了自己一个培养人才的摇篮，这里更包含了李翔对书院寄予的厚望。

李翔希望每一个书院的学子都可以弘扬光明正大的品德，将学习和知识应用于生活，使人达到最完善的境界，做到格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

明德书院在教学内容上，李翔依然坚持沿用孔子的君子六艺，也就是礼、乐、书、数、射、御。

礼顾名思义就是礼仪；乐是学习音乐，掌握一些重要的乐器，比如琴、瑟、萧、筝等；书就是学习经典，主要还是儒家经典；数就是学习算数几何；射，就是射箭；御，就是驾驶马车。

但如今乃是大争之世，李翔便在教学内容上做了许多变通。首先，李翔规定了书的部分，不仅包括儒家经典，还要包括法家经典，乃至其余的百家学术也被李翔有所引进。

或许儒家学说确实对统治者的统治具有极大的有利作用，但作为一个后世的灵魂，李翔更喜欢百家争鸣的学术氛围。

其实，在两汉时期，虽然汉武帝接受董仲舒的建议，实行罢黜百家，独尊儒术，但诸如法家、墨家、阴阳家等“异端学说”仍然还说大行其道，并没有像之后的那些时期彻底走向消亡。

比如，曹操就曾下令让贵族世家等薄葬，他在临死前的诏书也规定，死后必须薄葬，意思就是不要陪葬太多。薄葬，就是典型的墨家思想。又比如曹操着名的谋士程昱，荀彧在推荐他时，就说程昱精通多种经典，学识渊博。

其次，在有关书院学子来源的问题上，李翔也做了许多的改变。

在明德书院之中，学子不限出身，无论是贵族出身，还是世家大族出身，亦或是寒门或是平民出身，皆有资格加入明德学院之中。