汉文明在文化上的同化能力的确是在世界诸文明中首屈一指的。

且不说后世连西方工业文明都不能完全同化汉文明，以至于哪怕有汉人自己的知识分子都认为要废除汉字时最终都没有废除，就说在工业文明出现之前，哪怕被异族在武力征服，但在文化上依旧有很强的同化能力。

比如。

像这种外来民族在接触汉文化久后也鄙夷外族之人为胡夷的情况，在乾隆时期就出现过。

乾隆朝名将兆惠就当着乾隆的面也说过“不教胡人度阴山”这话。

虽然他也因此惹得乾隆不喜，但也由此可见，当时兆惠这样的八旗贵族竟也已经将自己以中国人自居。

而现在，乾隆自然看不到，在这一世，于大明万历年间，就已经开始有更多的女真人开始主动归化。

非我族类，其心必异。

这一点在普通女真和蒙古人身上其实不明显。

因为很多时候，普通民众其实会因为各类情况而一会儿变成汉人一会儿变成胡人的。

大明这边的统治者如果剥削重了，就会有汉人主动去蒙古或女真那边种田放牧，成为胡化汉人。

如果是蒙古或女真那边贵族剥削重了，就会有胡人来大明这边主动归化为汉人。

也因此，大明哪怕京畿一带，天子脚下，其实都有十万多汉人都是归化的胡人。

而“非我族类，其心必异”其实主意体现在普通女真和蒙古贵族身上。

因为女真和蒙古贵族如果选择真心让自己的部族民众都同化为汉人，就意味着他会失去独立奴役部族民众的权力，就会从土皇帝变成完全听命于朝廷的官僚，乃至失去将来争霸天下的机会。

所以，很多女真和蒙古贵族是拒绝同化，甚至更愿意宣扬族与族之间的仇恨，如历史上努尔哈赤统一女真后，是宁肯自创满文，也不愿意直接使用女真早已普遍使用的蒙文，为的就是便于避免女真被同化，而便于自己掌控。

族与族之间的斗争，本质上还是阶级之间的斗争。

但大明皇帝朱翊钧不允许北方还有独立于自己统治之下的贵族阶级存在。

所以，这些女真或蒙古贵族要么以被调去征讨莫卧儿的名义调去南边打仗，要么就只能接受被武力消灭。

当然。

为了不影响大明蒸汽工业化后对市场的需求，朱翊钧还是选择了尽量以少杀戮为主。

毕竟杀戮会减少人口，影响经济，所以能用厚利诱惑就用厚利诱惑，毕竟人口减少，就会少很多消费的人。

大明那么多廉价棉衣是需要更多人拿劳动力来换的。

叶赫部的杨吉努就因为无法拒绝大明皇帝给的二十万两银元劵之诱惑，而踏上去了莫卧儿的路。

而且，他率部在停留北京期间，还特地在面圣时，向朱翊钧表示，他叶赫部一定忠心耿耿完成朝廷交给他的军事任务。

然后，杨吉努就先挪用了二十万两银元劵中的大部分买了大量的认购劵，想靠此发财。

但他的部下还不知道自己的军饷已经被自己的主子挪用，只兴奋地跟着杨吉努一起上了蒸汽列车。