“陛下自张太岳去后，一味纵容其党羽，而不加以遏制，只对清流言官多加惩处，以致于言路拥塞，其党羽嚣张跋扈！”

“如今更以太岳子为近臣，使其胡作非为、怙恶不悛；且久不立太子，大兴土木，渐不批奏疏，只让奸党把持朝政，使天下人人不知畏惧天威，而民悍勇敢欺官，士刁顽敢乱道学。”

“恐今日只是民不知畏官，将来则是民不知畏君也！”

钱一本之所以要直接批龙鳞，不是他忘了畏惧，而是他心里门清儿，知道发动百姓对付他们这些清流小臣，肯定是皇帝同意的，不然申时行、张敬修等官员，绝对不会有这个胆子敢让民问官，乃至准予《大诰》出现。

俗话说，打蛇打七寸。

所以，钱一本也就直接选择了批龙鳞。

这样一来，首先可以一针见血的提醒朱翊钧，你真要让庶民也参与政治，那将来你要是想肆意妄为，只会更难！

其次，他也能博得更大的名声，让天下人知道他是敢直接批评皇帝的。

钱一本的这道奏本上去后，朱翊钧就冷笑了起来：“这么快就受不了市井士民跟你们讲立场了？”

“还因此，一个要当场杀人，一个直接教训起朕来了。”

朱翊钧知道，市井中的普通士民参与政治，允许民告官，是有悖于传统农耕文明里强调尊卑有序的社会规则的。

但现在的问题是，先富起来的地主阶级，以许多士大夫为代表，虽然支持等级有序，却想的是自我以下等级有序，自我以上则要人人平等，甚至渐渐有想控制皇帝，让皇帝为天下傀儡，而方便自己这些地主阶级为天下主宰，而可以自由克削小民。

这自然就让朱翊钧对这个什么等级有序的礼教社会不感兴趣了。

所以，朱翊钧宁肯让小民也参与进来，宁肯破坏等级秩序，也不能这些想让自己变成礼教上的奴隶的人得偿所愿。

朱翊钧也算是明白，为何朱元璋作为皇帝，要整个《大诰》，即便朱元璋不是为了人人平等，那也是为了不被官僚集团束缚。

于是乎，朱翊钧对钱一本的批评与提醒并不在意，而是直接批示说：

“朕言过，论事就论事，哪怕是说朕做的具体一件事不对，皆可；但若直接否定朕不配为这天下主，否定朕的圣德，则便是目中无君，当为逆党！”

“此等悖逆之徒，宜处极刑，着即下诏狱严审其同党，并在审完后处以车裂极刑！”

朱翊钧选择了直接对钱一本处极刑。

而当朱翊钧的批示下发后，内阁秉承着申时行所提过的一切圣意即天意的原则，只主动当应声虫，也就没有因为皇帝要这么严酷处理钱一本而封还谏阻，而是照谕票拟。

钱一本很快就收到了自己的朱本，且也等来了锦衣卫。