“不过，先生刚才的话说的也对，《汉书》有言：‘修学好古，实事求是’，朕自然是愿意做先生心目中的圣主仁君的，但这个圣主仁君的标准，我们要实事求是！”

“确切的说，治国治学都得如此，并以此制定出符合实际的标准与要求，比如朕需在几年内让疆域、人口、民众富裕程度达到一个什么程度，如果达不到，就应该总结一下原因，如果达到了，说明朕是符合圣主仁君标准的，将来后人也不当因此给朕的庙号太难看。”

朱翊钧道。

“实事求是。”

张居正喃喃念了一句，接着就道：“陛下今日所言，给臣的震动太大，臣一时难以消化，故请陛下给臣一段时间，让臣理一理，或许能真的让治国之道更为明确，而利陛下与后世之君将来执政。”

“朕准了！”

“统一治国之道很重要！”

“尤其是朕与先生，必须先统一起来，才能谈让其他官僚的思想统一，进而使新政不至于昙花一现！”

朱翊钧点首笑着言道。

第210章 亲军卫站起来了

张居正拱手称是，且离开了乾清宫。

朱翊钧的意思，是要对大明帝国的统治阶层统一思想，准确说，是统一成新的思想，让张居正在其当国十年后，在理论建设方面也做些事。

因为改革不只是改革政治、军事，思想文化领域也得改革，也得与时俱进。

毕竟朱翊钧将来不能只靠张居正和海瑞这些人来维系自己的统治。

张居正和海瑞这些人迟早都会老去，但其精神是可以延续的，是需要利用其精神与现实相结合，去形成一门新的治国思想的，进而教育后面的人，使得后面的人延续这种精神，乃至有所进步，进而使革新除弊的动力绵延不息。

尽管张居正是翰林出身，但历史上，张居正没有想过要在思想上有什么改革建树。

他对于不同声音的压制只是禁止讲学、关停书院，不让士大夫说话，然后用权力去强行推行改革。

而现在，朱翊钧要他把自己的改革思想与皇帝自己的想法统一起来，对他而言，是个很新鲜的任务。

立言，立功，立德乃这个时代的士大夫毕生之追求。

张居正本只求立功，但皇帝要他还需立言，但他也没敢怠慢，也就在回官邸后，望月冥思起来，冥思该如何总结自己的治国之道，乃至与陛下所提到的相统一起来，以为后世治国之纲领。