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“一生一世一双人”是一个童话，就算写下这句话的纳兰也没有做到过。景珂和卫敏萱之间也许一直会有矛盾会有遗憾，这是没办法的事，不能期待炮灰的一生会有更美满的结局。

卫敏萱这么天真，是景珂自己宠出来的，她要是经历过宅斗宫斗各种斗，肯定不会再问这么天真的话了。

景骊也宠卫衍，但是他的方式不同，他一直让卫衍历练，让卫衍领兵，和他一起处理政事，教他治国的道理，所以卫衍能力是有的，干政肯定也是干政的，只是别人都不知道，以为他只做本职的工作。景骊倒下的时候，他用了雷霆手段，才暴露了他到底有多大的权力，再加上卫家陷入了储斗，才撕得这么厉害。对于景骊来说，撕卫衍，就是撕卫家，撕景珂，就算有人只是在仗义执言，也被他扫进台风里了。

第五十六章 番外（恶搞，慎买）

自考证出景宣帝最不可思议出身, 赢得景史最不靠谱研究大奖, 被世人尊称为景史砖家的夏柏同学, 历经三年呕心沥血的考证之后，又有大作问世了。

毫无意外, 她的奇言怪论一出，就让她戴上了景史“大师”的桂冠。

这是一个全民娱乐的时代, 没有娱乐精神的砖家叫兽大师, 是要被社会淘汰的, 但是任何一个时代, 总会有些妄图阻碍历史车轮滚滚前进的傻瓜蛋, 或者不傻却需要用更奇更怪的言论赢得社会瞩目的聪明蛋，所以夏柏同学的大作一问世, 立即引发了热烈的讨论，广泛的认同，以及更广泛的反对。

夏柏同学这次的大作, 题目比较耸人听闻, 主标题是《论景烈重臣景宣之父为妻陪葬的不可信与夫妻合葬的合理性》，副标题则是“陪葬乎, 合葬也”，在敲下最后六个字的时候, 夏柏同学摸着永远不可能存在的胡须, 摇头晃脑地得意了好半天, 自诩这六字已深得华夏五千年来源远流长之传统文化之精髓, 与某位孔姓老先生当年念叨着“多乎哉, 不多也”时的得意之情，实在是一脉相承。

夏柏同学大作标题中的这位“景烈重臣景宣之父”是何许人也，那个“妻”字又是指何许人也，相信拜读过她上一篇大作的读者都还记得，不过她的上一篇大作，因为违反了生物学原理，景史研究者连“这不科学”四个字都懒得说，直接嘲笑她“就算没有知识也要有常识”，所以身为一名众所周知的没有知识也没有常识的景史研究者，夏柏同学其实已经成为了景史研究界的笑话，幸好其脸皮厚度与她的某位研究对象有得一拼，就算被人嘲笑了，她也不在乎，继续着她那让人惊叹的景史研究。

上一次，夏柏同学的研究成果是招魂得来的，这一次，她的研究成果是做梦得来的。

话说，某一天，夏柏同学偶然间看到了一遍报道，说某地发现了一个夫妻合葬古墓，出土了大量陪葬品云云。当时夏柏同学迷盗墓迷得死去活来，看到古墓这个词就会心跳加速脑子抽筋，所以她不但仔仔细细看完了这篇报道，还去翻了很多相关的研究书籍。

翻完后，夏柏同学再一次为自家祖上五千年的文化而自豪，光是夫妻合葬就可以写出无数本书来讨论，神马异穴合葬同穴合葬，神马异棺合葬同棺合葬，看得她兴奋异常，啥叫文明古国，这就是，连墓葬文化都丰富得足够养活许许多多后人。

想到这里，作为一名同样靠着祖宗遗泽吃饭的历史研究者，夏柏同学敏锐的历史触觉让她突然间灵光一闪，觉得自己研究景史这些年都白研究了，她肯定忽略了一件很重要的事情。

景史上说，景烈帝驾崩后，景宣帝下旨将先他十年亡逝的卫忠武公陪葬在景烈帝身侧，然后景宣帝就开始挨骂了，然后卫敏文就不和景宣帝一起玩了。

卫敏文不愿意他爹给景烈帝陪葬，不想再陪景宣帝玩的理由，夏柏同学可以想到无数个，从想得太多到人子之情，到求而不得因爱生恨，再到两个男人和一个女人的爱恨情仇等等正常的理由狗血的理由都有，但是景宣帝被其他人骂，就很值得推敲了。

按照古人事死如生的墓葬文化，景烈帝死后陪葬品众多毋庸置疑，墓旁有后妃文武大臣的陪葬墓也不稀奇，那么让其重臣卫忠武公陪葬，因为两人生前的关系有些风言风语情有可原，严重到众人会一起上阵骂刚登基的新帝，就很奇怪了。

凡事让人觉得奇怪了，必然有其奇怪的原因，夏柏同学翻来覆去地看了景史好几遍，也没找到景宣帝在这件事上挨骂的原因，而且文人骂人曲折深奥，夏柏同学看完以后，除了明白景宣帝不是个好孩子，这么做打扰了他家大统领安眠之外，实在没看出来他们骂得这么起劲的其他原因。