老人正要再说什么，就见另一个人突然也蹲到了他面前，脸上似笑非笑：“你好，福德正神。”

隔天一早，喻争渡一家吃完饭，就跟着喻爸爸一起前往喻氏公祠。

喻氏是本地大姓，人丁兴旺，老寨在锦潭镇西南一片，民居建得密密麻麻，喻氏公祠就在整个寨子最前头，祠堂前独占了一大片空地，空地再往前是一个池塘，右边则是一座小庙，和公祠形成一个直角。

这庙里面供奉着三尊神像，便是喻氏宗亲信奉的三神了。

喻争渡他们到达的时候，空地四周已经站满了人，他们自觉围成一个半圆，正交头接耳地在讨论，仔细一听，主要还是为了要不要推掉公祠扩建三神庙的事在battle

喻爸爸作为村民代表单独进了公祠，喻争渡他们挤到人群前方。

只见三神庙和公祠前面已经备好了香案，香案上除了祭品还有朱砂黄纸，案前摆着一个巨大的香炉，是从三神庙里请出来的，香炉里插着一根长达一米，手臂粗细的香。

香案的后面，也就是靠着三神庙的那一处，则摆着一张漆成朱红色的太师椅。

与普通太师椅不同的是，这张椅子的椅面、靠背和手扶的地方，只要是接触到身体的部分，全部竖着长长的钉子。那钉子约有一指长短，尖的一头向上，在阳光下闪着寒光。

喻争渡和商阙解释道：“三神庙的同乩扶鸾的时候是裸着半身的，起乩成功之后就会坐到那把钉子椅上，用笔墨和人沟通。”

这个仪式也是为什么喻氏宗亲会这么信奉三神的原因，与别处乩童起乩全靠一张嘴说不同，三神庙的同乩是要裸身上钉椅的，那些钉子都是真材实料的钢钉，随便摸一下都会流血，没有神力附身，又怎么能安坐椅子之上。

不过喻争渡在到罗丰工作之前，一直觉得同乩扶鸾只是某种障眼法而已，现在回想起来，只能庆幸自己不是那种嘴欠的人，虽然不信，好歹也没有不敬过。