元始天尊回到玉虚宫，却是越想越着急。他师弟通天号称万仙来朝，徒弟多的根本就不在乎那么区区三百六十五个，怎么还这么小气呢？那些个妖族都是些养不熟的白眼狼，害得他们三清白发人送黑发人！通天怎么不长记性，还这么维护？

他阐教里外里加上记名弟子和徒弟的徒弟，满打满算也不过百余人左右，这通天也不知道为他这个师兄考虑考虑，排忧解愁！送出来几个记名弟子不就完了嘛！不行！照着通天现在的架势，万一封神之人要是归了截教，他阐教不就等着倒霉了吗？他得想想办法。

与此同时，西方净土的那两位也在为他西方教而发愁。这西方本就贫瘠，要人没人，要宝贝没宝贝；而西方教先天不足，虽有接引圣人的先天至宝十二品莲台镇压西方教气运，也是不足的。因接引准提是发现大宏愿立教，天道有感，故降下大功德使二人成圣。这就好比现代的抵押贷款，只不过他二人抵押的不是资产实物，而是以后要做到的大宏愿。因此这二位教主成圣之后的一切便与西方教联系了起来，如果借天道的贷款还不完，这境界便永远不可能圆满，也就是说，他们的圣人道行是欠来的，怎样都比三清修为增进的速度慢上很多，索性圣人境界之后，道行很难再提升，现在也看不出来。

而这封神之劫就是一个机会。天道所示，此劫过后，西方教大兴。而西方教兴盛之机，就在东方。不过要打东方的主意，还需要跟东方的几位圣人沟通，否则人家四个他们才两个，不被打回西方，大丢面皮才怪！这东方的几位圣人之中，原始和老子关系最好，女娲不管事，通天的弟子最多；这一比较，这二位就立刻选定了目标，那就是弟子比师弟少了不知多少倍、又最看重面皮的元始天尊。只要跟原始协商好，老子一定会被拉进来；再给女娲转移了视线，这封神之劫到最后，还不是通天被他们给算计死吗！幸好那诛仙剑阵是“非四圣不可破”，要是再加上一个那可就没招了。

打定了主意，准提便先行去了昆仑玉虚宫，探探原始的口风。

元始天尊正愁着呢，就发现准提往自己地盘来了。掐指一算，却发现被捣乱了天机，只好自己先琢磨着，然后让白鹤童子去迎接。

准提一进来，就笑容满面地一礼：“原始道友，贫道冒昧来访，还请见谅。”

元始天尊看到他那张没比哭好看多少的笑脸，就一阵心烦；但是伸手不打笑脸人，人家来了还能给赶出去？于是他也回了个笑容：“准提道友所来何事？”

准提道：“贫道此番前来，乃是为了那封神之事。”

作者有话要说：下一章一定要开始封神！握拳

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☆、第六章

第六章女娲宫封神劫终起 奉师命杨戬再下山

成汤，乃黄帝之後，姓子氏；纣王，乃帝乙之三子，称帝辛。

这帝辛的前半生，乃是一位有道明君。他继位后，重视农桑，社会生产力得到发展，国力强盛；对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带；他敢于革除先王旧弊，不再屠杀奴隶和俘虏，而是让他们参加生产劳动，补充兵源，参军作战；他蔑视陈规陋俗，不祭祀鬼神；他选贤任能，唯才是用，不论地位高低。可以说，帝辛当时所做的一切，不必此后的明君圣主差。

只是在他在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚；又听不进意见，杀比干，囚箕子，失去人心；最后战场失利，落了一个自焚于鹿台的下场。

这样看来，纣王也没有传言的那么毫无建树，帝辛似乎是被抹黑了。

先不说其他，现在这位日后注定要被黑的帝辛正在迈向他被黑的开始——女娲宫上香。

其实这位也是个很有野心的君主，以前被神权至上压制的可以的君权，现在算是翻了一半身，而帝辛的想法是要全翻身。只是他的想法是美好的，但在这个仙神妖佛到处飞、最主要还是圣人看着的时代里，是不可能实现的。因此他本想着快点上完香快点了事，忽然头脑没来由的一昏，张口就说不知女娲是谁，直把列为臣工给吓到了，导致的直接结果就是他被诸位臣子给抬去的。

帝辛上香归上香，但是他没有一颗真诚上香的心，于是这一阵怪风刮过，罩在女娲像上的白纱就飘了起来，然后帝辛这么不由自主地一抬头，就看到了那女娲圣像的面貌，心神不由为之一荡，淫念徒生。

然后帝辛就如同着了魔似的，命侍驾官取来文房四宝，便在行宫粉壁之上，作诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”