二来，佛门气运当头，该其大兴。

只是在林宁看来，通观西游原剧情，佛门吃相着实有几分难看。当然了，这儿的玄门也没能好到哪儿去，天下神佛一般黑。

林宁给添添乱后，就没想着再给唐僧，孙大圣师徒一行添乱了。

以及林宁仔细想了想后，对唐僧的印象有所改观，作为一个无甚神通的凡人而言，他即使懦弱胆小，但光凭他即使被吓得哭天喊地，被女妖精百般诱惑都没从，从没有生出过撂挑子不干的心思这点，也可见他在求佛问道上内心是坚韧的。

可惜这问来的“大乘佛法”，不如何。

该怎么说呢？林宁做拾光时，是随她师父回道人学习法术，是玄门中人，也很清楚诸多道门经文会产生非凡效果，习得确可成仙，她自己也给辛十四娘他们讲过道。再像此个世界中，从大雷音寺取得的佛经确有超度冤魂，抵御妖邪的作用。

只是林宁的认知中，无论道门心经还是大、小乘佛法，还有它们背后的道教以及佛教，对百姓们来说，都是一种心灵寄托；对上位者而言，这成了愚民的手段。

拿道教而言，因为道教具有追求长生不老，得道成仙并得道成仙并辅以祈福禳祸的功能，这对统治者而言既应了麻醉百姓需求，又迎合了其奢求长生的欲望，所以统治者崇道；

而佛教呢？从历史上而看，佛教这个外来教第一个繁盛时期，乃是五胡乱华时。那时候百姓苦不堪言，而佛教生死轮回，今生作孽来世会有报应等教义，在很大程度上用来百姓在苦难中自我麻痹。

一饮一啄，莫非前定。

这个说法在西游记中也出现过很多次，那感觉就好像今世受苦受难，全都是该得的一样，哪怕今世从未做过一件坏事。

反正林宁并不认同这种教义，哪怕地府当真存在，也确实有轮回。

又在林宁看来，靠天靠地不如靠己。

不管怎么说吧，林宁心中渐渐有了较为明确的目标。

在西梁国没呆多久，林宁就开始往东去，差不多是沿着唐僧一行往这边来的路线。从西梁国出来经过先前太上老君青牛下凡来占据的金兜山，接着便是观音菩萨宠物金鱼做灵感大王时的通天河，这已是属于车迟国的地界。又如今通天河没有了灵感大王，便还是原先的大鼋盘踞，这大鼋一心修行，并不受通天河边陈家庄祭拜，也不是通天河河神，这条宽有八百里的通天河竟还没个正经主人。

林宁不免想到她的拾光河，看通天河都有点眼热，只是想想她便是入驻通天河，也不会有什么正经身份，顶多是自己自封。

再来说陈家庄，陈家庄归属车迟国元会县所管，有百家人家居住。种地的种地，冒险去西梁国做生意的做生意，家家生活称得上殷实，先前九年灵感大王每年都会吃掉一童男一童女，作为交换给陈家庄带来风调雨顺。

眼下灵感大王被观音菩萨收走，那座灵感大王庙宇也被陈家庄拆掉了，取而代之的是供奉观音菩萨的庙宇，那观音像还是当时观音菩萨用竹篮网鱼像。

这在林宁看来，讽刺意味可是不小。

林宁在心中微微叹口气，稍后便在陈家庄做兴农者，传播新农具，兴修水利，传授农识等等，背靠通天河这条通天大河，能够带来太多便利了，便是没有遇上风调雨顺年，也不用担心农田有多受损。

没多久，车迟国国王便请了林宁进宫。

原来自从虎、鹿、羊力大仙死翘翘后，车迟国如今有干旱之象，却没有了能祈雨者。原先不受国王青睐，后随着三大国师没了，重新恢复原先待遇的和尚们又像从前那样，还是求不来雨。

车迟国国王都有点后悔了，要是那三大国师还在，他们早就能求来雨了，哪像现在由和尚们求神告佛后都没半分用处可惜没有后悔药。

正这时车迟国国王听闻了陈家庄出了个善农者，抱着死马当活马医的心态，就派了侍卫领了林宁来。

林宁如今是个男身，她从西梁女国出来后就变回了拾光模样，倒是没有做道士打扮。对外说自己四处游历，早几年去过东土大唐，话都不用说满，就有不少陈家庄人认为她所会的，乃是受东土大唐熏陶。

又说起来如今的大唐确是盛名在外，便是在其他历史上，唐朝也本是世界上最强大的国家。而这样的大唐在西天如来看来，是‘只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈’，‘虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明’之流。

光听听都要觉得东土大唐还处在茹毛饮血未开化时，不是个好地界，真是信了如来的邪。