孟子继承的是仁这一块，荀子是礼，然后从礼又进一步发展，他是属于实用主义者，就是你这个教派的东西很有道理，和我儒家没有冲突，可以糅杂一点进来。

三位儒生的时代不同，学说也会受到时代影响，但总体来说荀子的时代更有思维冲击力。

尤其是秦国。

秦国对于儒生的三观其实有很大的冲击力，我们都知道诸子百家的思想本质是治国思想，而秦国的治国之法是以法、还是严苛到极点的法令来治国、而且非常得不尊重人命（无论自己人还是敌人都不尊重）。

这在儒生看来绝对是错误的，偏偏秦国成功了，虽然还不至于让儒生对自己的理念推翻，但是动摇是肯定的。

这就好像你坚持勾股定律可以解开三角函数，然后你美滋滋得写了一堆解题过程，虽然最后没能解出来但是自我感觉还有一步之遥，然而秦国告诉你老子用尺子量也能解出来一样，最后他居然还拿了个满分一样。

简直是天大的打击。

所以在战国末期的思维会变得更加的实用主义。

荀子的思维如此，吕氏春秋的思维也是如此。

他们会更加包容，也不再像诸子百家时期彼此anti到极点，不是你死就是我活，反而开始彼此融合。

春秋战国到秦汉的思想就和我们现代的思想一样，大家的很多价值观人生观都是在动摇的，甚至你有可能同时接受到两个相反的思维，今天刚被这边说服明天就被那边说服。