举个例子，他告诉你扶老奶奶过马路可以被赏一朵小红花，但是扶老爷爷过马路没有。

所以大部分人在扶老奶奶之后就等着小红花，更多的人不会去扶老爷爷过马路。

就是这个感觉，我们现代社会的很多事情，主要以道德教育为主，譬如路上看到小朋友独自一人没有大人最好去问一句然后将他带给警察，也或者看到有人打架斗殴去制止（起码报警），但是秦代不是，他是给你规定你看到有人打架你不去阻止你就是犯法。

不是说不好，毕竟考虑问题要放在当时那个时代，秦朝人民没有那么多弯弯绕绕，你和人家说仁义道德没意思，更何况商鞅变法的时候还将仁义道德彻底丢弃。他的治理方法就是轻视教化，鼓吹轻罪重罚。

治民以道德约束要到宋朝才开始，但事实上其也就造成了人民的一种“功利性”，就是——对我好的我就去做，为了自保我什么都能干，那谁谁说出卖就出卖。

这样子长久起来对于人民生活是不利的，因为你在做自己事情的时候眼睛还要盯着领居们预防他们犯法。那你还怎么干活？这都不是三心二意了，这是要分十心啊。

后来差不多到西汉末年时候就已经被废除了，东汉则彻底瓦解。

当然，什伍制虽然被废除，但是连坐制度一直差不多到民国才彻底结束，现代其实也有“连坐”，但是这种连坐更多的是精神上的。

悄咪咪得探头，圈养游牧其实这事明朝玩过，后来，咳，养不起了。（喂）

清朝也是这么干的。

（缩回头）