以他的看法，施刑法恰恰是爱民的表现。

但同时也要减轻百姓的的徭役和赋税的，严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来而不利于君王统治，一切都要有个度。

诸子百家，各家皆有不同的思想，前些年墨子与儒家颇有冲突，援引比文王、周公更古老的夏禹。

而孟子为能凌驾墨家之上，往往援引尧舜，因为他们是传说中比夏禹更早的圣王。

最后，道家为胜过儒家和墨家，又请出伏羲、神农，据说他们比尧舜还要早几百年。

然而，主张不是谁更古老就更有用处，时移而治不易者乱，一切都在变化，不管是儒家还是墨家，都是些守株待兔自欺欺人之辈罢了。

他们对此嗤之以鼻，都认为以法治理才能使国家更为强盛，但是细细看来，却还是有些不同。

他李斯自持才能，对于韩非这个师兄也一直存着能在哪方面压他一头的想法，他来秦国这么多年，显然已经实现了当初的想法。

出师之后，他们选了两条截然不同的道路，秦国乃七国最强，想要实现抱负，他自然不会放过这里，而韩非却回到了羸弱的韩国。

有些事情不是努力便能得到回报的，韩非的确有才，但是韩国积贫积弱多年，韩王又对他的话置若罔闻，他也多次上书，希望能改变韩国治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，只可惜韩王一直不用。

廉直不容于邪枉之臣，主张一直得不到采用，韩非无法，便只得退而著书。

想到这里，李斯又觉得有些可笑，他初来秦国时艰难度日，而师兄在韩国郁郁无为，却被远方的秦王求之不得。

《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》