“只有一种解释，弥勒教内有人想要她死，想要取而代之。于是设了一个骗局让她遭殃。”

“是喻老四？”

“只有她，或许还有与他结盟的叫做诸葛智遂的卦主。”

“你是如何判断出的？”

“因为那些傀儡，都会自灭。它们遇雷击后就会起火，我们至今无法找到更多木偶残骸，是因为它们全都自行燃起，焚毁了证物。留下那只胖大的安禄山，大概是出了意外，我曾经倒着摇晃过那只傀儡，内有水声，却倒不出来，恐怕正是石油。石油又称为猛火油，极易燃烧，正好可以焚毁证据，这也是为什么那夜白矾楼顶突然有几处失火。应该是那些从天上坠下的傀儡落到楼上自焚烧毁引发的火灾。”

“会被雷击自毁好似说得通，然而又如何推断出，有人要杀圣姑取而代之？”这次是文彦博问。

“因为，所有让我们看到的，都是雷电交加中作的一场戏。所以选的都是惊蛰前后日子，可见就是冲着春雷去的。如此险恶，却还让圣姑来操纵这些傀儡，就是让她来送死的。”

“圣姑如此糊涂？没察觉雨天放鹞子有引雷之险？”文彦博摇头道。

“圣姑必然是懂的，然而有人蒙骗了她。这路招摇撞骗的神棍，最明白奇异天象正好演绎怪力神迹。也许有人骗她说，雷雨天正好演示五雷法。对圣姑而言，其实一石二鸟，不光可以骗我们，也可以在手下眼前展现神力。而那人又保证他有办法，可以让圣姑在雷电中万无一失。作为木作圣手喻皓的后人，喻四郎的保证自然还是有用的。”

“是什么样办法，可以让在雷电中万无一失？”

“这个学生就猜不到了，然而，即使有雷，也不至于将所有人五人烧成完全辨认不出，仵作说历年来雷击的，十之五六都可活，而死的也不至于起火，大多也是全尸，所以他们绑在腰间的细索一定有名堂。那才是真正的索命之物。多半是被什么引火的油脂浸渍过。一旦起火又解脱不得，于是火火烧死了。”

“被油脂浸渍过绳索？这就是那天搜查喻老四城外庄园时，他拼命要带走的两捆绳索？”包拯惊道。

“是的。学生也正是这么推测的，所以那日喻老四拼命也要带走这两捆绳索，至于他是怎么哄骗圣姑，告诉她这用这样绳索即使引雷也不会要命的，就猜测不到了，等到日后犯人归案，倒是可以仔细问问。”

包拯和文彦博相视许久，评估着沈括的这段分析，好一会儿两人先后点头。这场推演虽然古怪，情理上还欠推敲，逻辑上已经却说得通的。至少能说明为什么死状怪异，为什么圣姑会在死尸中，为什么她会成为目标。至于情理上还欠推敲的部分在于，喻景这么干掉圣姑的理由还太薄弱，如果只为了争权夺利，为什么要在在整个计划最关键的时刻。

“然而终归没有确凿证据，没有找到你说的巨大风筝。”

“只要找到敌巢，一定能搜出图纸，一样可以作为证据。”沈括突然想起徐冲昨天跟踪一名弥勒教教徒，“徐节级，你有没有跟踪到敌巢？”

“哎……昨日怕被那人发现，只远远跟着，未看清人脸，只记住他骑着一匹五花骢。尽然未去其他地方，径直返回了东京，我一直跟到城北。也就是第一次发现帽妖的榆林巷附近，那里开宝塔下有一处骡马市，同色马匹甚多，被他一晃，就跑脱了。”