脱离武侠世界观的那个明教，诞生在巴比伦，是从基督教演变过来的，为了适应唐朝社会，改动了一些教义才得以传播。明教的二宗三际论非常极端，简单的把世界划分为光、暗两部分，处于黑暗的时候就要努力重开光明，封建社会哪有不黑暗的，因此这个教派一直在造反。

白离换了西域文字，写：【我要在这里建立明教，你会帮我吗？】

玉罗刹问：“你们有多少人马？”

白离伸出手指，比了个“二”，想到本体没什么用处，又改成了“一”。

玉罗刹淡淡道：“只有二十一人？你可知道红衣教有多少人？”

白离顿了一下，摇头。

“不说红衣教的长老、堂主、红衣使者，只论下面的八大堂，每个堂都有一二百人，外围负责侦查跑腿的耳目更是数不胜数。他们固然不会全部忠诚于教主，却也不容小觑。”

白离在纸上写道：【射人先射马，擒贼先擒王。】

玉罗刹安静地思考。

白离在心里过了一遍，绝对不告诉他，明教根本没有21个人，能出手的只有他自己。

只要肯用心，应该能瞒的过去。

如果现在暴露实情，白离就失去了和玉罗刹谈判的筹码，没有能力获得红衣教的最终所有权。

现在的玉罗刹固然有野心，但还没有体会过权力的滋味。

武功不能替代见识，他在红衣教只是教主身边的侍卫，经历的是小范围的文斗，目光相对短浅，只能思考眼前的东西。

对玉罗刹而言，征服红衣教就是终点，不然他也不会在看到希望后，把西门吹雪给接回来，让他做好在西域生活的准备了。

半晌后，玉罗刹问道：“是你的明教，还是他的明教？”