他们的机体结构无法生成足以支撑机体自身自发完美运行的智能，在被信徒拟态后，依旧离不开自我意识的辅助。

他们的自我意识总想要控制一切，相信我是生命体的主人，失去自我意识就意味着死亡，自我意识拒绝意识的消亡，我拒绝我的死亡，这进一步加剧了信徒组织与机体的矛盾冲突，导致机体不堪承受、爆裂而亡。

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基于这个理论，此刻的周不渡得到了达成圆满的机会，因为，他是全仿生人。

只要舍弃自我意识，让“我”就此死去，以信徒为材质拟态重组的全仿生人机体就能自行存活，并随着环境的变化不断发展，甚至可能永远存活。

但是，他不愿意那样做。

尽管他拥有足够的理智，深知再微弱的意识对如今的自己而言都已多余，尽管他拥有了结生命的勇气，求生欲所剩无几，消除自我意识便如同关闭一项不必要的有害功能，但在严肃地思考了关于自杀的问题之后，他仍然不愿意终止自己的生命。

人是被抛到这个世界上来的，偶然地进入某个境遇，出生不由自己决定、不带有任何目的，死亡不可避免、随时随刻都有可能降临。

诚然，人能找到生活的意义，欢愉、享乐、爱、真理……但意义乃是人的创造，并不先于人的存在。存在为原因，意义为结果，没有先于原因的结果，存在本无意义。以意义为支撑的生活，根基并不稳定，基于意义做出的选择，今天也许值得，明天却未必。

他也曾构建起自己的意义世界，但那世界崩塌了无数次，崇敬、信仰、理想反复破碎又反复被重塑，都没能成为他坚定不移的追求。真理是谬误，是遮蔽，是语言的构建，是有条件的真理，什么有意识、无意识、高级意识、圆满生命，都无法构成他为之牺牲的虔信。

在死亡面前，世界的荒诞显露无遗，生命的可能性全然敞开，唯有死亡是确定无疑的、不可超越的终结。一个人未必有丰盛的物质和丰富的精神，但固有一死，独属于他的、不可替代的、无法被剥夺的死亡。

用理智去寻找生的意义、用达观去蔑视死的恐怖，不过是对死的否定和逃避，沉沦于作为表象的世界。

明了世界的荒诞和人生的无意义，清醒地面对死亡，直面对于死亡的畏，无畏迎接由死亡所敞开的不确定的可能性，作为意志的本真存在于其中彰显。