越千江打开金光护网：“两位进来说吧。”

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两人走入光网，都看了越千江一眼。

娥皇看得随意，女英眼里却隐有畏惧。姐姐便握住妹妹的手，带她在竹凳上坐下，娓娓道来：“当年我们的夫君出征三苗之地，久久未归，我与妹妹前来寻他，行至洞庭，惊闻他殒命于九嶷山的噩耗，期间出了一些变故，不提也罢。我们被困在这座岛上，一天夜里，竹林发了大火，我葬身火海，妹妹意外落水，被那蛇妖吞入腹中。我心有不甘，魂魄被困在湘妃竹上，她的魂魄则被困在了蛇妖腹中。几千年了，我们备受煎熬，不得解脱，惟在晨昏相接之时，能有一丝微弱的感应。今日才得自由。”

这话并不算长，但听她的语气，还有那些不便多说的“变故”，其中只怕是有一场激烈的部落权力斗争。

在正史里，儒家的叙事下，都说上古时代是圣王的时代，尧舜禅让更是流传千古的佳话，帝舜南巡狩，死于苍梧之野，成了屈原《楚辞》里“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”的大神。妃子娥皇女英千里寻夫，于洞庭惊闻噩耗，日夜啼哭，洒泪而成斑竹，忠贞不渝，化为洞庭君山的山水神，《九歌》里的湘君和湘夫人。

五帝的功绩毋庸置疑，但别家的记述里，世人眼中，关于权力更迭，还有别样的说法。有的书里记载，尧舜禹都是黄帝的孙子，故家天下是向来如此。韩非子又说“舜逼尧，禹逼舜，人臣弑其君者也，而天下誉之”，李白也曾在诗里写“尧幽囚，舜野死，帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还”，帝子即帝尧的孩子们，娥皇和女英。

事实究竟如何？当事人不愿提及伤心事，旁人也不好多问。

但有一件事总算清楚了，《九歌》里写湘君与湘夫人错过了约会，一个清晨出发，等待至傍晚，伤心离开之后，另一个才姗姗来迟，原因竟然是两人的魂魄被困住了。

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黄仙游恭敬行礼，道：“这些年多谢神君相助，救死扶伤，善心善行，今日作战，您所幻化的神风也帮了我们很多。”