但一番搜寻，并未找到异常事物。

“都搜完了？”种子正问。

手下的回答：“房间不多，全都搜完了。另有一处地窖，虽然藏得隐秘，但里头没有暗道，只放了一些木桶，装的都是葡萄酒，用银针测过，无毒。”

种子正：“私酿酒而已，圆通大师失算了？”

“未必，银针只能测出硫化银，也就是砒/霜里的杂质。”周不渡说着话，下到地窖，“哥，我们来看看。”

越千江摊掌祭出天书，因旁人看不见这法宝，他便做了些假动作，在酒桶前走走停停，从桶里舀出酒水查看，实则抖了一些装入天书。

周不渡随他走动，看着书页上显示的文字，很快有了结论：“有好几桶葡萄酒的甲醇都严重超标了，还有几桶发霉变质了。”

“什么？”种子正不解其意。

周不渡解释说：“葡萄皮里的果胶物质水解，氨基酸脱氨会产生甲醇，有毒，少量饮用不致命，但会引发眩晕胸闷头痛，喝多了会失明、死亡；天气越热，酿造过程就容易产生越多甲醇。木桶材料不对、密封不严，容易让酒水霉变，喝下发霉的酒则会导致食物中毒，发热、头痛，上吐下泻，或者晕厥，也可能引发其他疾病。”

种子正疑惑尚存：“若是酒水有问题，他们怎么不倒掉？把这么些私酿留在地窖，就不怕被人发现吗？”

第94章 扎筏子

按照正常逻辑推理, 如果真是因为酒水出了问题, 才引发那么多祸事，酿酒的人肯定早就已经把 这些罪证销毁了。要知道，私酿酒有违大周律例，一旦被查出来, 那可是罪加一等的。即便走运没被查到, 变质的酒水也喝不得了，如何还要冒险留着？

因为这些葡萄酒不是“寻常之物”, 酿酒之人的心思，自然不能以常理揣度。

越千江解释说：“崇福宗源自景教，他们有一项重要的仪式名为‘弥撒’, 即受领‘神粮’。神粮以两种材料制成, 一为面饼, 象征大厅里的那一座无脸雕像, 也就是他们的圣子的肉身；一为葡萄酒，象征圣子的血。受领神粮的过程, 象征着，圣子被钉上十字架, 流血牺牲, 把自己血肉赐给信徒, 从而豁免他们的罪孽。”

周不渡：“即便知道真相，这酒依然是圣物，轻易不能毁坏。不过, 我觉得信众未必知道酒水出了问题, 没准还担心是仪式做得不够好、自己不够虔诚, 想要偷偷摸摸再来几次。”

“疑心生暗鬼, 巫妖亦可从中来。”种子正当即命人封住地窖并严密把守, 带队回到住处。

种子正此番谪居岳州，带来的手下有二十余人，皆是从小在他家里长大的武士，日常跟在他身边，同种家军一道训练，令行禁止，办事又灵活，是县城衙役、州府厢军不能比的。

傍晚，一众人结束探查，回到落脚处，聚在后院汇总情报。

“先说查实的消息。”种子正发话。

负责溯源的武士队长便开始禀报：“据查，巴陵城最初受巫术所害的人一共有五个。其中，有三人是崇福宗信众，一个症状较轻，呕吐、腹泻，十来天后就康复了，另外两个症状严重，起初都是头晕胸闷、上吐下泻，不久后相继失明，最后都病了死。剩下的两个人，自述不知崇福宗为何物，邻居朋友也证实了，他们的症状是发热、腹痛、上吐下泻，有一人曾经病危，但最后转痊愈，另一人是被济世堂的坐馆大夫黄琦治好的。”

“黄琦？”种子正只问了两字。

但武士队长知他心思，回道：“不错。中招的那人姓田，是个打鱼的，家里穷，拖了好几天，直等到黄琦开义诊时才上门求医。黄琦给他施医赠药，开的方子很简单，只是把新采的藕节捣碎取汁，服之，两日见效。”

“时间？”种子正又问。

武士队长答道：“都是去年，时间挨得很近。此五人之中，崇福宗的三个信众，病得轻的那个在七月中旬中招，病重身亡的两个在七月下旬，另外两个非崇福宗信众患病的时间是在八月上旬。”

周不渡心想，葡萄在八、九月成熟，若是七月吃“神粮”中毒，喝的肯定是陈酿，有害物质更多。

种子正喜欢饮酒，周不渡能想到的事他自然也想到了，点点头，继续问：“在这之后受巫术所害的人，都有些什么症状，是如何治疗的，结果又怎样？时间紧，兄弟们辛苦了，现只看巴陵城里的情况，说个大概就行。”

上司明理体谅，做手下的心里便没包袱。

那武士队长稍一回想，便道：“岳州各县都有不少人自称受巫术所害，时间短，咱们刚到此地不久，尚未一一核查，的确难以甄别。不过，哥几个讨论过，这段时间流言纷纷，传得邪乎，但没听说有谁被巫术害得失明了，大部分人的症状都是发热、腹痛、腹泻，人不多，病得也不算严重，通常都不药而愈了，最后死了的，一百个里面可能有一两个。至于中招的时间，差不多都在秋天。”