李昱双眸神光艳艳，时而猩红，时而淡紫，时而金黄，轮转不定，与诸界星空呼应，在感受着权柄的不同。

他意识融入天河，被无数星斗托举到了起源处，可见斑斓的历史长河，绚丽的因果天幕，这是一种独特的视角，仿佛让他体验了一次王座上的俯瞰，种种观念皆有差异。

这是一种居高临下的感受，一处处星辰世界，一处处时光画面，一处处历史节点，仿佛是最基础的要素，是一个点，无数个点连成了一条线，无数条线汇成了面。

“点连成线，而线构成面，由面生层次，衍高低上下，从而立体。”

李昱明悟，身后沉浮的宇宙结构也跟着蜕变起来，以这更上层的视角更迭。

无数个面层叠出立体与位次，勾连成不同的区域与块链、聚合体，时光长河流淌，历史节点相连，因果星空环绕，乃至穿过层次，让点线面互相影响，乃有天地，演化诸天。

这种情况下，时空坍塌蜷缩，过去现在未来便有了接触与相连的可能，从前后排列的点汇成了无数条线，在蜷缩中首尾互连成环，坍塌结束后便可自然而然的跃上高处俯瞰。

“难怪，那位一元之数的无敌王主，下场会那样的凄凉。”

李昱有感，忆起了祖界中的一位猛人，汇聚了一元之数的宇宙群落，体量磅礴无边，为图封王而去挑战不坠王座，自觉只要撑过一招便可得到封号。

但可惜，他的下场很悲哀，没有陨落，但却被一念间碾压成了纸张，记录着生平一切，包括修行、念头、乃至底裤的颜色、幼时的经历都显露出来，宛如生平传记，被传阅在了王座族群中，当作手札参悟。

现如今看来，这自然就是本质结构的不同，如居高临下的降维打击，一念就可推倒‘点线面’重铸，然后打落往基础的底层结构，让对方变成薄纸，变成画像，能被凡人手撕。

“那么，我若是完善后三变，体量膨胀，能否借助紫微帝主的权柄做到这一点呢？”

他沉吟，多半有些难度，这毕竟是牵扯到了时光与因果，星斗权柄与这些无甚么关联，除非是暴力式的碾压打击，那就真的是一张空荡荡的‘白纸’了。

轰！群星共颤，权柄浩荡，李昱又重新回归了原本的视角，以那样的层次观摩，对己身消耗也极大，不属于那个等阶，妄自触及自然是要付出代价的。

“上统诸星，中御万法，下治酆都，”

在他归为后，自那浩荡长河中，焉然传来了这样的祷告声，与紫微十四命星遥相呼应，浩大无边，甚至带动了酆都鬼神家的共鸣。

阴天子··紫微之化身··缘来如此；李昱了然，隐隐把握到未来的一重走向，权柄似乎还有着意想不到的作用。

他真身脱离诸世相连地，盘坐在了万界天河之上，要在此地完善论天六家，将后三变构筑而出。

昕天、穹天、安天；这便是浑天盖天与宣夜的衍生观念，拓展完善，被称为后三家。

昕天者，欲以推日之长短，信以太极处二十八宿之中央，虽有远近，不能相倍。若使天裹地如卵含鸡，地何所倚立，而自安固？若有四维柱石，则天之运转，将以相害。使无四维，因水势以浮，则非立性也。若天经地行乎水中，则日月星辰之行，将不得其性。是以两地之说，下地则上地之根也，天行乎两地之间矣。

“九州八极，太初太始，当有日月群星。”

李昱轻语，一百三十五重宇宙群落内再变，有日生，寰宇绕此而动；昕者，太阳运动也。

此说是盖天说的改进，认为天像一个车轮，围绕天阳而转动，天体因此而运行。

“天形如穹窿，如鸡子幕，其周际接四海之表，浮乎元气之上，譬如复奁以抑水而不没者，气充其中故也。”

这便是穹天说的演绎，穹者，顶也，认为天是一个球状的壳，充盈纳气，从而有诸天星体；此说被李昱用以演变群星万气，与日月同辉，悬于九州八极之上，光洒瀚海。

而这最后的安天说，则很有玄妙之处，被李昱重视，全身心的投入推演，因为涉及到了一个重要特质。

安天者，天不动也，这是宣夜说的升华，也是宇宙观中最为奇异的一种，否定了过往的‘天之概念’，认为天是不动的，是无边的，是永恒的，日月星辰各依轨道在天中运行，而球状的大地在天的中间转动，从而使人觉得天在动。

在这其中，亦可衍生出另一条路来，是为心动而天动，心不动而天不动；以心来认知，谓之天心，摆脱了肉身上的感知与触动，以无相触无形。

“此变若成，也许可触质变之秘。”

李昱神色肃然，安天变的核心再于“天了无质”，这也是关键，其否认了有形质的天，包孕着无限宇宙的思想。

它不仅认为宇宙在空间上是无边无际的，而且还进一步提出宇宙在时间上也是无始无终的，这涉及到了无限，涉及到了质变循环。

轰隆！

也就在这一瞬间，莫名的雷音炸响，回荡诸界中，仿佛上苍有感，一场前所未有的变革将要出现。

“旧有的，未必适合，新生的，未必不强大，我们站在前人辟出的道路上前行，开拓进取，终将超越，越来越强，若是衰退，那又算得了什么？”

泰山之上，老祭司望天而语，露出了笑意，前贤的道路是我们前进的动力，而不是桎梏己身，安然享乐的理由。

大势，滚滚向前；岁月，永不停息。

革故鼎新，方得前进！

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