心中大为震动。

莫非眼前这位丹阳侯是哪位古之天帝、大能转世不成？

天帝符敕又称天道符敕，是因古人喜欢将天道拟人称为“天帝”“上帝”而得名，一般是指上古时掌握了大道的神祇和仙人所书册封神职的凭证，而另有一种天地自然孕育的神职符箓，也可以称为“天帝符敕”。

这二种封神的凭证远不是后来各家道派和历代朝廷所封的神灵权柄可以相比的，前者可以册封真正的天神地祇之位，而后者只能局限于鬼神之范围。

想到这些，一时之间看向欣喜若狂的孟昶，李煜也不禁对自己这位难兄感到羡慕和嫉妒，同时也有止不住的欢喜。

第614章 香火神灵合道之秘

见到孟昶、李煜两位后主的神色，高景飞也大致猜到了原因，在孟昶千恩万谢的收下这份敕书后，他也收起神霄宝镜，对李煜说道：

“国主与我交易隋侯之珠，之前那份符诏似乎不足分量，不如由我再书一份如何？”

李煜闻言顿时大喜拜谢。没想到还有这样的好事，都已经眼见钱货两清了，对方还会给自己补差价，这就跟某宝买东西遇到了良心卖家一样，怎么能不让他心喜？

而且此前那张“敕封蒋山神符诏”严格来说应该跟方才那天帝符敕一样，以敕曰起头，都是“敕书”，而不是“诏书”，符诏不过是修行人的俗称而已。

诏书是用来昭告天下的，敕书才是敕封或谕告官员与外藩的，“敕曰”有告诫的意思。例如帝王给官员加官进爵之时，便会告诫其要戒骄戒躁，再接再厉，不得骄傲自满，恃宠而骄，故才会用敕曰。

册封神灵就相当于人间皇帝册封一方诸侯、外藩，自然要用敕书而非诏书。

作为曾经的江南国主，李煜当然对这里面的门道十分清楚。

当日他也看过，那敕封蒋山神符诏是东吴大帝孙权所书，但如何比得上天帝符敕？

东吴王朝国祚短暂，虽然孙家的气运却是不凡，而且因为三国系列作品传颂千年，近代夏国加上周边国家近乎几亿人都差不多对此耳熟能详。

提起三国起码都能知道魏蜀吴和各自的国主名号，这就让这份“敕封蒋山神符诏”更多了一份气运权柄。