夏侯婴忙回礼，然后回归最上首的汉室龙庭后面席位就坐。

太仆是官名，始置于春秋，秦、汉沿袭，为九卿之一，负责掌皇帝的舆马和马政。

夏侯婴在高祖死后，继续以太仆之职侍奉惠帝、高后及文帝。这位绝对是聪明人，官位一直不动，不主动追求权位，才是他在西汉四朝屹立不倒最后得了善终的最大原因。

随后刘邦下令宴席开始。

所谓宴席，其实最早就是指古代饮宴都是席地而坐，每人前面置一案也就是矮桌，这里的席可以是草席也可以是蒲团或者矮榻，至今在岛国和南高丽那边还保持着类似的生活习惯。

但在夏国历史上，从隋唐开始，席地而坐的习惯就逐渐被桌椅所取代，经历五代宋元，到了大明这种习俗则基本上已经被淘汰，也只有一些文人墨客在饮宴游戏之时会选择这种复古的方式。

而此时因各家帝王都是坐龙椅宝座的，自然面前桌案也就随之抬高了一大截，变成类似后世的席位，只是依旧采用分餐制。

而各家诸王、诸侯是为君，也有类似龙椅但稍矮一些的座位，只有其他属于臣的鬼神，没有龙椅可坐，则都是跪坐于矮榻上的姿势。

所以高景飞这个诸侯之一丹阳伯也不用跪坐，而身后十人分列两桌，则都跪坐在案后，不过因为他们的位置靠后，又有矮榻为座，所以视线也仅仅比前面的高景飞矮上两个头而已。

这也是君臣名分，为臣者不能比君主坐的更高。

这样的坐法，让整个大殿的布局好像是后世的天庭神仙饮宴图中的排列一样，这么说其实也不能算错，毕竟在场的除了高景飞等活人，可都是鬼神。

鬼神也是神灵嘛！

很快宴会开始，高景飞并没有完全将注意力放在这边的饮食上，要说这里的阴间食物都是一等一的滋补元神之物，便是三位阴神也难得一见，此时全都兴奋的尽可能的不浪费每一份食物，若不是顾忌在场众多鬼神，需要维持姿态，估计三个老的此时都要双手并用甩开腮帮子大快朵颐了吧？

但论滋味，这些食物可就比高景飞在另一方世界的结义兄长淮南王刘安府上所用过的各色美食差的许多。

而且他也不缺这些补品，跟身后几位恨不得把盘子都吃掉的情况完全不同。

所以高景飞一边参与饮宴的同时，一边也在观察各家龙庭的情况，收集一些信息。