“是也，诸位壮士已至此地，岂不知此方圆百里皆为乌江水府治下？”

这乌江亭长言语之间十分恭敬，显然那乌江水府的主人不是他的顶头上司，就是他极为敬重的人物。

高景飞忽然有了一个猜想，站出来学着老者拱手问道：

“敢问老丈，乌江水府之主可是当年威名一世的楚霸王？”

老者有些惊意的看向高景飞，似乎见到什么大人物一样，整了整衣袍对高景飞一礼答道：

“羽士所言正是，吾主霸王自垓下之役堕于冥土，于阴世乌江之地徘徊不去，泰山府君亦奈何不得，遂赐下金印允吾主开府裂土、阴间称王，鄙人三余年后身殁，幸得大王相招，于此江畔再立乌江亭，为流散亡者引路……”

第301章 泰山府君、霸王鬼王

士在古代可不是随便可以称呼的，尤其是秦汉以前的战国时候，士就相当于最底层的贵族，后世还用出仕来指代做官。仕这个字的含义就是出来做官的士。

后来衍生出了武士、士、道士等等身份，能够称士的，在古代都是有一定社会地位的上等人。

到了宋明之后，由于贵武贱已成定例，士则专指有功名的读书人，但是在秦汉时期武人也可以称士。

这乌江亭长称呼高景飞为羽士，是看出了高景飞修为在身，再者高景飞因为为人比较谨慎，所以进入迷雾前就把自己那件护身法器玄鹤羽衣给换上，而身穿羽衣者，在道教创立之后是道士的代称，在道教以前，那时候还没有道士，则是方士、术士和炼气士的打扮。

这三种求仙修道之人是道士的前身，通常以羽化升仙为目的，故此才会穿羽衣，也就有了羽士这个代称出现。

秦汉时期正是方士术士炼气士最后的繁盛时期，老者经历了秦楚汉三朝，对这些或手段非常、或神通广大的修行之人自是了解一些，所以不敢有所怠慢。

“羽士何不前往水府一行？吾主霸王最喜结交羽士豪侠之流，羽士此行得见大王必是大有收获！”

对于老者的指点，高景飞瞬间就心动了。

那可是传说中的西楚霸王项羽啊！