他也明白谷永田之所以一开始不请神上身，是因为神打这种功夫往往根据修行弟子的自身条件、功夫深浅以及同所请神仙之间的亲密度高低，来决定强弱和时间长短。

说白了一方面是你自身的条件，另一方面就是跟神仙的关系如何！

你平时勤烧香，逢年过节都置办佳肴飨食供奉，那神仙自然就会感受到你的孝敬，遇到事了也会多给几分情面，要是平时就很少供奉，连一天三炷香都懒得烧，那么人家神仙根本理都不理你。

当然这些都是拟人化的形容。

实际上绝大多数所谓的“神灵”，根本都是没有自我的独立意识，只是按照人们认为和向往的那样依照某种规律法则行事，祂们更像是天道下属的一段小程序，这也就是传说中的神都是人造的说法的真正解释。

事实上按照谷永田的说法，修炼神打之类法门的修行人，多少都会有些察觉，那就是自家所供奉的神灵脑子似乎都有点那啥的样子！

但是这东西却不敢瞎想，不然心不诚了，一身功夫也就废了，再也请不来神仙附体。

所以神打、神拳的流派之中，因为理念的不同，人为的分为了两大派。

一种是人为神仆，也就是在心中将所供奉神仙想象成美好神圣慈悲强大等特征的神仙，并且还有着自己的独特性格，这样弟子们就能根据其性格摸索着与神仙“打好关系”，然后自然就可以在关键时刻得到神仙们的帮助！

这一种神打流派是最普遍的常见流派，还有一种不常见的，则是以人代行神职，做神仙在人间的代行者。

后一种修行理念就很有趣了，这一派基本已经明白“神仙”们的本质，不会像前者那样自欺欺人、又糊弄神仙来换取力量，而是秉承该神仙的道路，生活中一言一行都要遵循其法度，尤其是代表神灵职权的关键观念不可违背，不然便会遭到强大的反噬。

虽然此道修行似乎比第一种严苛了许多，但是好处也是大大的，只要严守神仙戒律，那么就可以随时借用神仙的力量，相当于西幻之中得到神灵赐予力量权柄的神眷者和代行者，可以掌控部分神灵才有的威能。

天国派系之中，很多强者都是走的这条道路，相当于以身代神，不过真正做到那种程度的也就只有天王、东王和那位翼王三位王爷了。

其中天王自称是天兄下凡，也就是上帝的大儿子，这个上帝是夏国传统中的昊天上帝、天帝太一以及老天爷的意思，不是西方教那个。

那位东王则假托天父下凡，当然因为自身功行的关系，这“天父”的实力并不如天王这个“儿子”，距离阴神真人只差一线，所以只能屈居于老二。

唯有翼王在高景飞看来，是整个天国之中唯一一个做到完美以身代神的那个，天王或许实力更强，但天兄的神位是靠广大天国信众信仰香火堆积起来的，强大也虚浮，并且这权柄太过强大，更难以被凡人所完全掌控。