第39章 五毒真气与五脏神

在郭世鹄的讲解下，高景飞简单了解了一下上清派的来历。

上清派最初起于魏晋年间天师道的分支，与龙虎山可以说是关系十分亲密，乃是发迹于魏晋年间，盛行于魏晋到唐宋之间十几个朝代的道家大派，是到了元明才衰落下来的一个古老道派，后来的三山符箓甚至内丹全真基本都可以跟这家扯上关系。

其中符箓三宗的茅山派就是上清派嫡传与上清宗坛之所在，龙虎山天师府也与上清派渊源很深，还有张氏子弟担任过上清掌教；而后来三山符箓所衍生出来的神霄派、清微派、东华派、天心派都与上清派关系不浅，有点干脆就是起源于上清派。

可以说这一派的传承绝对是了不得，用小说里的话说那就是仙家正统之法脉、玄门正派之源流。

这样的大派传承，即使漏个一星半点儿出来，有些天分的学了，那也足够开宗立派呢。

对此高景飞十分兴奋，郭世鹄也心情激荡，平复了一下，他继续说道：

“回到黄庭经上，黄庭经不但是上清派最高经典，黄庭经甚至也是道门最高经典，起码也是之一。可以它说是道家观想存思、炼气化神的鼻祖与宗旨，甚至后来的内丹派诸多流派很多思想都是源自于这门经典。”

“最古老的黄庭经真本我们无缘得见，不过经过历代发展，流传至今的黄庭经已经有了外景经、内景经还有后来的中景经等诸多部分。”

“”

郭世鹄指着电脑上的文章说道：

“五毒秘笈里提到的五毒真气，主要涉及到内府五个脏器，其实就是说的涉及修炼五脏神的步骤诀窍。人体内有神这种说法便是来自于黄庭经，人身百脉关窍各有司神，百为虚数，指其众多。”

“而五脏神便是人身百神之中最出名的一部分，这是来自于黄庭内景经内的说法。内景经全称为《上清黄庭内景玉经》，又名《东华玉篇》、《大帝金书》、《太上琴心文》。”

“历代古人都称它为魏晋年间道士与达官贵人的养生之书，不过论坛这里有说，内景经乃是一部继承上古先秦与汉代流传的‘五行学说’、‘五脏神’之说，以身体脏腑器官各有所主的理论为基础，结合道教关于人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式记述的，注重以“存思”为主的修炼要诀，是早期上清派最崇奉的经典。”

“经文以三丹田和三黄庭为枢纽，注重存思三部八景二十四真神，强调积累精气作为长生要诀，即‘仙人道士非有神，积精累气以为真’。通俗来说就是炼气化神、借假修真。”

高景飞闻言接过话说：