从漠北到长城距离长远，且气候恶劣，中原汉民根本不可能在漠北站得住脚，霍去病在漠北不过是昙花一现，漠北终究是游牧民族的世界。

察珲多尔济的话貌似有理，但话音刚落，斥侯传来了汉人在库伦水草丰茂之地开始建城的消息，顿时三个汗部都大惊失色。

一旦汉人取得了立足点，冬天时有坚城为防御，有温暖的房间过冬，而部族则在冻寒中苦挨，待到开春，汉人精神抖擞地出击，可部族的马匹需要在春夏季吃饱了草，待到天高气爽的秋季方好出击，岂能奉陪！

问题是部族在汉人的枪炮阵前一筹莫展，无能为力。

逃跑或者是战斗，三个汗部陷入了无休止的争吵中，日子一天天地过去了。

这时，“哲布尊丹巴”罗桑丹贝坚赞接见了一个漠南的客人，形势发生了天大的变化。

距离库伦东北向百余地是连绵起伏的山脉，山地盆地间有个海子，两条河流的水注进这个海子中，海子边与河流边有山花遍野的草场，草场上分布着座座蒙古包与成群的牛羊，时有马群奔腾而过。

正是罗桑丹贝坚赞的驻锡地，他所在一座巨大的白色金顶的法帐里，居于镶满宝石的宝座上，头顶黄尖帽，身穿黄色僧袍，外披大红袈裟。

大活佛的年龄不长，但气度非凡，宝相庄严，佛光普照下让人见之即时顶礼膜拜！

他在漠北的地位极高，其形象就像神一样的存在，一言一行都被奉为神的指示，当地人对他们的信奉已经远远超出了世俗权力的影响。

他两旁一群僧众，都是黄帽黄衣，正是佛教格鲁派的传承。

两名僧众把一个蒙面汉子挟持上来，拉开他的蒙面巾，现出他的真实相貌，他穿戴着蒙古人的服饰，向大活佛叩头，帐中人群中有些人猛吃一惊。

来者正是漠南蒙古札鲁特部族族长高琪，帐内有人愤恨地大喝道：“叛徒，你还有脸前来！”

原来高琪是汉人带路党，率领部族好汉们参加了明军，成为新附军，他们还打着札鲁特部族的旗号，向漠北蒙古人发动猛烈的进攻，杀死了不少漠北人。

更可恶的是高琪不是简单的带路党，而是交了投名状的带路党，明军进攻漠南，札鲁特部族族长高琪邀请奈曼部族族长阿木尔、巴林部族族长布鲁音加一起会商对付科尔沁叛徒之事，席间高琪掷杯为号，伏兵涌出，意欲拿下阿木尔与布鲁音加。

两人不甘心束手就擒，打斗中阿木尔战死，布鲁音加逃脱。