朱由校听后颇为赞同，道：“有理！爱卿可试着这样做，在律法之外，立一些不涉及大错的道德规矩，并确定触犯者当受何惩罚，因只是触犯道德，而不算犯罪，故就不必治以腰斩、斩立决、流放等刑，而当只处以罚款、拘禁、劳改、笞打等刑罚。”

“是！”

刘鸿训回道。

朱燮元和温体仁听后心里不由得一紧，并瞅了刘鸿训一眼。

在两人看来，天子让刘鸿训这样做，无疑给首辅多加了一项权力，那就是以道德建设的名义立一些规矩的权力。

两人都能猜到，以后在刘鸿训为首辅的大明社会，食利者的日子将会更加难过。

只怕不只是不能为人上人的问题。

可能一些有名望的公众人物，会因为私德不彰而受到更严厉的管束，甚至不如平民自由！

以致于，许多食利者，将会，不得不因为一些道德上的规矩的约束，而保持谦卑、而不敢轻废承诺。

自然，像眼下商品经济高度发展后所产生的以次充好、为利而诋毁历史英雄、为利抛弃糟糠之妻等行为，只怕都得被管起来。

而不是像以前一样，因未犯罪不能加以制裁，以致于，在这大变革的时代，在产生繁荣经济的同时，不能对同时产生的弊病加以遏制。

当然，毋庸置疑的是，这样做的话，会很得罪人。

毕竟，以往士大夫们也就要求一下皇帝以身作则、注意言行、约束自己，现在你刘鸿训倒好，竟要求天下士大夫也如此，这不是难为人吗。

“仆奉皇命定天下德约，故而决定暂拟一下几条规矩，而先令天下士大夫遵守，而为四民表率，进而促进文明。”

刘鸿训因此在接下来的所主持的道德建设的廷议上说了起来，且道：“第一条：限制士绅纳妾，以遏淫逸之风，而利汉人数量增加，据本官所知，不少士大夫，即便年至耄耋，也是左一个小老婆右一个小老婆的收，如此作为，家风焉能不败，士风焉能不颓？！”

说着，刘鸿训就道：“毕公曾有提升汉人女性之地位之提议，以全汉人无论男女皆为贵之论，如今却未因此论，而有何新政出来，无非还是严格执行陛下早就定的禁止缠足令与禁止弃婴令！”