眼下荆州将到，或许张鲁有些跃跃欲试了吧。

听得雷远询问，张鲁欠身道：“求生之人，与不谢，夺不恨，不随俗转移，惟有真思至道。”

“然则，足下的那些真思至道，与讨曹灭贼的大业有什么关系呢？”

张鲁思忖片刻，终于道：“这天下间操弄谶纬、方术、符箓、神仙之说的，虽然其道各有不同，但彼此多有关联。江东那些尊奉于吉为教主的，北方左慈、郤俭之流推崇辟谷、导引和星纬的，与我正一盟威的道众历年往来；若有事务，多半都会给我三分薄面。若续之将军有意，我以荆州为中心，仍可……”

雷远抬手往下压了压，制住了张鲁的讲述。

张鲁的意思很明白。他希望雷远允许他在荆州重建五斗米道的传教中心，作为交换，并承诺可以分享教众之间的联系渠道，为玄德公所部在江东和中原各地的活动提供帮助。比如简宪和这样的说客，便可以经师、方士之类的身份为掩护。

即便被从汉中连根拔起，但若有机会，仍想着重起炉灶传播其教义，这份不屈不挠的劲头，不得不令人佩服。

但雷远不可能答应他的要求。

汉朝施行儒家制度，以仁礼之道治国，推行的是伦理和教化。这样的制度固然有其内在缺陷，但雷远至少能确定，其学问绵延千余载，直到后世仍有独特的生命力和影响力。

而张鲁的那一套，目前来看，尚脱不了怪力乱神的窠臼，雷远虽不熟悉其内容，但却知道自古以来的地上神国，从来都没有好下场。所以，雷远绝不会允许在荆州出现第二个汉宁郡。

“我曾听说太上老君有言曰，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。公祺先生还是先想清楚该怎么应对那些蛮部比较好，我会遣人在岑坪以西，设立荆州治中从事的驻地，并出面邀约荆蛮各部首领，使足下与之熟悉……其它的事情，不妨慢慢再议。”

五斗米道的教义之中，有“一散为气，聚形为太上老君”之语。将老子称为太上老君，便是五斗米道的发明。雷远用此来拒绝，带着几分客气。

张鲁丝毫都不沮丧，立即道：“那也是应该的。数十年前，先祖便是周旋于益州群山巴賨蛮部，扫除妖魔，救护生民。如今在荆州如此行事，正合正一盟威之道。”

雷远微微颔首：“另外……”

“另外，自然还需教导蛮部民众尊奉朝廷政令。续之将军请放心，导人向善，也是我们的本分。”张鲁知情达意地道。

“如此甚好。”雷远笑着起身。