道家还没有说完，一旁的儒者就坐不住了，直接坐在了他的身边，看着赵括，无视了那位道家的学者。

“我听闻，人有人的言语，禽兽有禽兽的言语，两者不相同，您方才与他所谈论的，为什么我一个字都不能理解呢？”

“那您可得好好学习人的语言，只掌握了禽兽的言语，怎么可能听得懂人的话呢？”赵括微笑着反问道，儒者冷笑着，又说道：“天下没有君主，那一定会造成更大的危害，这不是一种学说，甚至都不是老庄之学说，我所知道的老庄，是顺其自然，是无为，可不是无君无父。”

“他所谓的无君，是没有压迫百姓的人，百姓可以自己推举出合适的人，当然，您说的也对，在如今，这只会引发灾难……超过一个时代本身的学说，对未来有着巨大的意义，对当下却不是这样。”

儒者没有再纠结于这一点，他开口说道：“我听闻，您所提出一王天下的学说，说这门学说可以拯救天下的人，那我想问您，强行将不同的国家，不同的百姓驱赶到一起，让他们放下彼此的仇恨，和睦共处，这是可能实现的吗？就拿您所喜欢的秦国为例，秦国为了兼并其他国家，杀掉了很多的人，这些人，会认可秦国，会放下仇恨么？”

“一王天下之后，秦国就要忙于平定各地的叛乱，因为您所说的，根本就不是停止战争的办法，真正的想要停止战争，就需要让周天子重新树立威望，让各国围聚在天子的身边，谁敢讨伐其他国家，周天子就可以出兵去惩罚他……”儒者也讲述起了自己拯救天下的办法。

“就按您说的，忽然有一位贤惠的周天子，他让周王室变得强大起来，又压制了诸国，诸国重新接受天子的命令，那我问您，等周天子逝世之后，等到周王室衰亡的时候，诸侯们是否会再次争霸，再次兼并，这是结束战争的办法吗？且不说弱小的周王室是否能达到这一点。”

“而我说的办法，所有的官吏都是由君王来委任，一王天下之后，给与百姓们休养生息的机会，您说各国不会放下仇恨，秦国的南阳，南郡，他的很多地方，原本都是各国的土地，是后来被秦国占据的，可是如今生活在这里的人，是否是秦人呢？是否还有仇恨呢？赵国征服了中山，中山的百姓是否会想着要复国呢？”

赵括认真的与儒者探讨了起来，而韩非，也是加快了记录的速度。

周围的那些学者听着他们的言论，或是点头，或是摇头，或是交谈，或是思索。

一种不同的思想所喷溅出的火花，再一次燃烧在这片土地之上。

第249章 赵姬与艺

赵括召集百家学者的原因，不是要跟他们比较高低，更不是为了卖弄自己的才学。他有着更深远的想法，百家学说，并不能分出优劣来，哪怕是那些最没落的学说，也有自己的优势，有可取之处，对后来也都有着一定的影响。催动这些学说的发展，让他们能够适应即将到来的一王天下时代，能够继续发光发热，这才赵括所想要做到的。

如今的百家早已没有了往日的风采，各学说四分五裂，彼此互相攻击，发展有限，这些学说是对后世有着很大的帮助的，无论是从哲学，从科学等各方面，若是能一直发展下去，谁也说不好他们能开出什么样的花朵来。最早赶到马服乡的那些燕国学者们，与赵括进行了激烈的讨论。

他们之中有恼羞成怒的，有离开这里的，但是也有认真反思，准备留下来继续探讨学说的。赵括在逻辑学方面的见识有限，他没有办法跟墨家来谈论逻辑学，可是公孙龙可以，双方的逻辑学有共同之处，也有不少的差异。这些前来的学者们不只是跟赵括探讨，彼此之间也是在交流着。

当来自魏，韩，秦的学者们赶到了马服的时候，这种争辩更是达到了顶峰，其中有农家，名家，秦墨等尊崇马服君的，也有楚墨，齐墨，子张儒，子夏儒等反对赵括的。就是听着他们的争辩，都是一种绝好的享受，赵括的弟子们可以说是受益匪浅，韩非最初还不屑于去倾听这些人的学术思想。