皇英二太后,自有族亲可配,毋需另择义亲为媵。窦太后,择没鹿回部大人窦统二女,为二媵。董太后,择车骑大将军董重之女,并安集将军董承之女,为二媵。
没鹿回大人窦统,乃大鸿胪窦章之子,曾为雁门太守。皇上曾上表,策封为率善王,号“鲜卑北单于”。与南匈奴单于,共号“大漠单于”。立王庭于茏城,由漠北都护府领护。
太上皇廷媵制,可比“配享太庙”。先据大位,再传后辈。
除去遵循礼法。加速和合向化,亦是国策使然。蓟人自上而下,多聘四裔,为妻为妾。血脉相连,遂成一家。“虎毒不食子”。岂有加害之心。蓟国二十等爵,爵民享纳妾之权。一妻一妾,一妻二妾,乃至一妻八妾。此乃国之宿老,左右国相并国中大儒,共拟定。其目的,亦为向化也。
国策十年。南匈奴、十二姓高车、十四部鲜卑、三郡乌桓、高句丽,扶余四加、四郡亡胡、高车六氏,羌氐诸胡,乃至山蛮、百越,皆身以蓟人为荣。可见一斑。
如皇上所言。上古先民,皆出炎黄混种。后春秋百国,并为战国七雄,再一统秦汉。不出炎黄一脉。此言大善。
国策与国力相匹配。汉人之所以,常以天下为己任。汉使持节,远涉万里,以通四海。正因国力强盛。
素王及弟子曰:以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。
后世儒教,劣化成“以德报怨”。只因国力衰弱,内耗不休,贪生怕死,刀兵不利。无从“以直报怨”。又恐被国人所诟,故缪先贤之言,为遮己丑也。于是,内外形势所迫,儒家劣化成儒教。乃至,世风日下。再无出东汉之右者。
如此深思。凡热衷论及,血统出身,皆是寡国小民,卑者心态。
闭关锁国,自取其祸。
于汉人而言,“英雄无问出身”。
皇上义结金兰。正是汉风使然。
话说,各处行宫,安置五千西园妃,三千西域妃,并四海姻亲所献美人,计有万人。皇上从未恣意临幸。三季春闱,海内才女北投,如过江之鲫。皇上亦未幸其一。
明主惜身,莫过如此。
若非与家国兼有大利,必不轻言和蕃。此次亦不例外。