现在这个时代还看不出来，但宿谊那个世界的历史就很明显了。

比如明末孔府三姓衍圣公孔胤植，明末时，他作为太子太保、太子太傅，君恩如山；李自成一入山东他就令人供奉大顺国永昌皇帝龙位；李自成没多久就败了，清军来了，他立刻奉上《初进表文》，说清朝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。

这时候，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，深受孔孟思想教导了几千年的汉族民众激烈反抗，“嘉定三屠”，“扬州十日”，惨绝人寰。

前有圣人先祖作为保护伞，后有识时务的族人不断涌现，孔家当然能长盛不衰。

当然，宿谊并没有看不起孔家的意思。因为每个家族都有败类。后世传闻，孔姓四百万，孔家有“识时务”的人同时，也有“不识时务”的人。

这些“不识时务”的孔家人有死战的，有殉国的，有避世不出的。只不过为了打好“尊孔”这一个招牌，每朝皇帝总能从孔家人中找出那么一两个败类，给他们扣上“衍圣公”的帽子而已。

元朝时，皇帝就挑起孔家内部斗争，扶植归顺元朝的“衍圣公”。孔洙“让爵”，归而不顺，南北孔分裂。

若孔子知晓后人之事，不知是喜是悲。

不过现在虽然还没有这种事发生，孔家也发生了差不多的事。

作为大世家的族长，作为当朝太傅，王承当然不是盲目尊孔之人。他尊的事孔圣人，而不是整个孔家。

孔家在当朝皇帝登基的时候，前代孔家族长并不愿意“归顺”。在一番孔家内部争斗之后，这一代孔家族长并非前代族长之子。他率人归顺当朝皇帝。

至于前代孔家族长的子嗣，天知道遭到了什么样的待遇。

皇帝不关心，世间的读书人，也不一定关心。