对于以上说法，殷桃大致认可，可唯独对于百姓为主宰的观点不予赞同。

虽然说，君舟也，民水也，水能载舟、亦能覆舟。

但是，水终究是水，即使它暴涨再多，也不可能漫过舟去。无论任何时代，它都处于舟的下面，怎么可能为主宰呢？

这个论调，似乎有关哲学。

很难找出固定答案。

齐誉想了想，改从上帝视角阐述道：“万物之规律，皆不出道的范畴。就比如说一个人吧，他从出生，到成长、壮年、衰老，最后死亡，皆是自然法则的体现。而朝代的更迭也是同理，它从建政，再到发展、盛世、衰败、中兴，最后灭亡，也是一种自然规律。这两者虽有大小之分，但道理上却是一样。”

“对于前者，我们可以通过提高医疗水平来延长人的寿命，同理，我们也可以通过除弊革新来维护国家的繁荣。而在这个除弊的过程当中，百姓们将会扮演极其重要的角色，其性质堪为主宰。所谓的水不过舟时代，终究都会沦为历史。”

殷桃点了点头，而后又摇了摇头，看起来似懂非懂。

对于她来说，这个话题已经严重超出了理解范围。

齐誉也适可而止，没再过多解释，只是大略地作出总结道：“综合来看，搞定苏琉是代价最小的一种方式，在不动用武力的前提下，此法堪为首选。”

殷桃赞同说：“为天下苍生着想，能不打仗就不打仗，不战而屈人之兵，才是最好的解决方式。夫君的此举，甚得止戈为武的三昧。”

知我者，老婆也！

只是一句画龙点睛的话，就直接说到我心坎里去了。

再接下来，就是讨论如何规划行程的问题了。

当下所处的位置，已经严重偏离了原定路线，需要折返修正后，才能再次回归正途。

所以，应该往回走。

然而，齐誉却打算沿着当下的山路继续前行，直至进入山东府后再入官道。

为什么要这样走呢？

他说，再往前走一阵，就到了一位大人物的隐居之地，既然巧路相逢，何不顺道地前往求贤？