原史上的南王方云山，一直被洪秀全和杨秀清所忌惮，而且很早就‘意外’战死，都还没来得及真正的发挥才能。

这一世的方云山的命运同样坎坷，作为政治型人才，方云山只在黄巾中混了一个不上不下的地位，而最有力的晋升资本‘天朝田亩制度’的设想，还是被洪秀全摘了桃子。

直到张良的出世，方云山才最终翻身，在被张良发掘后，又因和张良一起制定了《天国田亩制度》，从而得到张角的看重。

而新生的《天国田亩制度》，也从《天朝田亩制度》中取其精华去其糟粕，所以无疑要更加实用的多。

两者都是本着“凡天下田，天下人同耕”的原则，以户为单位，不分男女，按人口和年龄平均分配土地。

而就凭这点，对百姓的诱惑就是致命的。

而且还去除了‘实行圣库制度’这种只为给“每户留足口粮，其余归圣库’的变态制度。

当然，两者最大差别则是，《天朝》是反社会，而《天国》只是反世家。

历史上的太平天国在攻进南京之后，高层的性质就变了，而这点大多农民起义军都一样。

太平天国的高层，享福的享福、争权的争权、叛变的叛变，内部可谓黑暗到了顶点，可也依然坚持了十多年之久。

而同样是农民起义黄巾起义，声势比太平天国要大，可却不到一年就被剿灭。

这就是有没有纲领性思想指导的差距。

黄巾从起兵到现在，张角提出了教义，黄巢提出了战略方向，项燕进行了军事指导，可就是没有思想纲领。

而张良的《天国田亩制度》，正好填补了这个空白。

黄巾军以拯救天下穷苦百姓，并让百姓过上好日子作为目标。

可如今黄巾已有了数州之地，贪官污吏和欺压百姓的世家也都已经消失，而百姓却并不比之前过得好。

归根到底还是百姓无地耕种的缘故，而土地又在世家的手上。

黄巾虽灭了关东很多世家，但并不代表领地内就没有世家了，所剩下的依然是股庞大的势力。

这些世家之所以不敢轻动，除了被铁血手段震慑外，也有黄巾没有彻底触碰动底线的因素。