只消听着苏安的喘息，顾越便是面泛潮红，情不能已，又怎堪那片腰腹，如同刚出水的银鱼，在他面前扭动颤抖，泌汗如春雨。

“让它……碰我……”

胸前被狠狠地亲吻，水声噗呲作响，腰间又被细嫩如玉的手指揉捏皮肉……目前昏黑，点点细腻的感受，只从耳道和皮肤传入他的神经。

苏安觉得自己就像炼丹炉中的金，若再不冷却，就要被顾越活生生烧化。他终于开口求着顾越，声音虽发颤而嘶哑，却满是销魂与享受。

“啊……”

红绸绑得不紧，苏安却怎么也不愿挣开，突然，又被顾越翻过身子，趴在榻上。

一点救命的冰凉从背后传来，又滑又润，是那久违的玉石。他的喉咙里溢出一丝呻吟。

“阿苏，你可还记得，它是什么滋味。”顾越拿着玉势，划过苏安脊背正中那道线条，虽是摁得他爬不起来，问话的语气却依然轻柔，“我问你喜不喜欢，结果你还偷看我的手，嗯，你记不记得？”

社日

唐朝时期是社日的全盛时期，当时社日依然盖过中秋、重阳诸节，成为民众生活的兴奋点。唐人在社日祭祀之后往往聚饮一番，王驾《社日》云：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。”除社酒、社肉之外，社饭、社糕、婆饼等开始成为新的节日食品，在唐代，春秋二社是乡村社会民众的盛大节日。从不少记载中，我们可以看出，在乡村社会以外，社日也是一些人的重要活动日，比如有一些人会参加每年两次的不同层次的官方社日祭社活动；再比如在一些年份，皇帝会在社日里赐予大臣节日礼物，像常衰就曾经在一个社日里得到过酒、脯腊、海味、油面、粳米、药饮等赏赐，在另一个社日里得到过酒、海味及茶等赏赐；白居易也在某个秋社日受到过酒、蒸饼、根饼等物的赏赐。还有些官员会在社日里宴客饮酒。尽管如此，社日节终究还是与乡村民众的关系更为密切。因为他们要“酿酒迎新社”，早在节日来临之前就积极做着准备，他们“木盘擎社酒，瓦鼓送神钱”，在节日期间饮酒赛神，沉醉于巨大的欢乐之中，连女子也不例外。即便是一些官员、文人，同样能体会到社日节的欢乐，因为他们参与了乡民的活动并受到他们情绪的强烈感染。就像韩愈有过“白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。麦苗含隧桑生套，共向田头乐社神”那样的经历和体验。因此，这里我们将目光集中于乡村社。对于唐代乡村社会的民众来讲，祭社稷与歌舞宴饮是社日节的两大标志性习俗。