茶马古道始于唐，兴于宋，唐朝时由于文成公主的关系，唐帝国和彼时的吐蕃王朝关系相当紧密，不过那时候商队行走的主要通道是陕甘青的唐蕃线，茶马古道因为需要走蜀道并不方便。

不过到了宋朝，尤其是丢失大片北方土地的南宋，他们唯一可以依赖的便只有茶马道。

西藏地处高原，氧气稀少，因此在那里长大的马匹天生耐力就比平原地带的要强上许多，对于损失了大部分养马地区的南宋王朝而言，来自西藏的马匹是他们和金王朝战斗的最后底气。因此宋人对于茶马古道沿途大开绿灯，这条道路也迎来了它的第一个高光期。

宋灭元兴，北元政府重商，同时，为了加强对西藏地区的控制也为了鼓励商人多缴税款，在几条茶马古道的主道路建设了大量的驿站和驿路。

而现在，这些道路作为历史的遗产都到了大明手上。

然而，由于明政府如今对云南的掌控颇为弱势，当地仍然后部分土族势力不服从大明，且茶马古道的多数道路都在深山密林之中，走上这批道路的商人都是怀揣着一去无回之心。

这些商人甚至还定下了君子之定，约定好彼此在这条路上必须互帮互助，绝不能扯后腿，而相对应的，只要有一个人能够从这条商道上活着离开，那么所有亡者家眷就要交付给他来照顾。

这并不是道德绑架，以目前的情况来看，只要有一个人能够全须全尾得回到汉地，他必然会赚取大量的利润，别说只有这些商人的家眷了，再加上几倍都能承担得起。

而事实上，他们的确赚取到了大量的利润。

藏地的秘药、唐卡、藏香、氆氇和马匹都非常受欢迎，可能是经常通商的关系，藏地的商人也相对比较友好，语言不通也能用手势交流，藏地的商人甚至会用拨算盘的方式和中原商人讲价，总之，这一批商人走了一趟世界屋脊还是相当有赚头的。

但要论他们这次最大的收获，反倒不是这些商品。

而是云南的一种特殊茶叶——普茶。

面对中原商人带来的各种货物，藏族商人却表示他们更想要普茶，这自然是引起了中原商人的好奇。在下山之后，他们立刻接触了云南的茶商，并且采购了这些被藏人点名购买的普茶。

其实普茶是当地人的称呼，据说是当地的濮人最早栽种的茶叶，距今已经有千余年的历史，此前一直是当地人自己喝的，曾经还是当地上贡给周武王过，不过由于当时的喝茶之风不兴，加上云南和外界有壁垒，一直没有出名。

后来因为藏人对于茶叶的需求，本身就栽种在云南的普茶靠着自己的地理位置又是开启了外贸模式。

依托茶马古道和频繁往来的宋朝商人，普茶的制作方法从散茶变成了饼茶，不过滇藏之路路途遥远，滇南之地又多云雾，茶叶容易受潮，在运输过程中普茶难免受潮，在反复的受潮和烘晒之中，普茶发生了奇异的变化——他的香味愈加浓醇了，而最重要的是，现在的普茶对于治疗便秘非常、非常、非常有效。

是的，藏人购买茶叶的主要原因就是因为它能够治疗便秘。

在西藏，便秘是最公平的疾病，无论是王孙贵族还是平民奴隶，都有着这样的苦恼。毕竟他们的主食是肉类和粗粮，青藏高原并不适合蔬菜生长，长长的封冻期更是只有肉感可以食用，就算是再高贵的人也没办法在冬天吃到新鲜的蔬菜。

所以便秘自然顺着不健康的饮食找上了他们。

开玩笑，汉人的茶叶卖得那么贵，如果不是把它当做药材来购买，谁舍得哦！

有这些钱多买些南方的稻谷不好吗？

因此在第一个喝茶之人发现普茶的疗效好过于旁的茶叶后，这个茶叶便在藏地打响了名声，并且迅速抢占了市场，成了所有西藏人的心中1。

出于好奇，也是想试一下水，这批从云南回去中原的商人们采购了一批普茶运到了京城，当然，想要售卖货物肯定是要给与一定的包装的，他们给这些普茶的包装就是——藏地国师专供。

“西藏还有国师啊？”一边看兄长泡茶，一边听故事的朱允炆好奇得眨了眨眼睛，疑惑发问：“西藏的国师是自己封的吗？”

“不，是皇祖父加封的。”木白搅了下核桃碳，将上头的碳灰剥落了点好让火更旺盛的同时解释道：“洪武三年的时候，当时归附前元的吐蕃各部归附大明，皇祖父一一给予了他们官职。”

“后来，故元帝师喃加巴藏卜带领诸多前元遗官赴南京朝见皇祖父，表示归降。皇祖父就将其封为藏地国师，令其遵朝廷之法，抚安一方。”