因为所有小国都确定地清楚一件事，如果他们拂逆了圣朝，圣朝是真的有能力派遣十几万地天兵天将，义武奋扬，吊民伐罪。

面对这种情况，战争根本就是一个令人绝望地选项。

先不说打不打得赢，就算打赢了第一波，天子震怒，源源不断地天兵开赴过来，打赢十万，再来二十万，打赢二十万再来三十万。

就算屡战屡胜，三场大规模战事后，一个曾经繁华富裕地国家也变成了一片焦土。贵族、官员自己就受不了了，发起政变把国王脑袋砍下来送给圣朝，以获取圣朝支持，自己登基为王。

赵桓这个皇帝是坚定的财富狂信者，不信任何虚的。

他的思考方式基本上是定式的，对杨员外说道：“你这几个小妾在家中是有什么差事吗？我看可以种几亩桑，纺织几匹布，也不失为一个理财之路。”

赵桓不觉得让小妾干活有什么不妥的。

毕竟连他的皇后，每年还会带人在皇宫里养蚕缫丝。东京之战的时候，皇室所有的女眷都在皇后带领下参与缝制戎装。

这是中原勤劳朴素的美德。

像诸葛丞相，这种为官清廉的千古名士，去世时的家财也是治家产桑田两顷。

一国宰相，两百亩桑田，还不如大宋一个普通庄主。

所以，赵桓觉得杨员外要是治田几百亩桑，他的小妾都可以学木兰，唧唧复唧唧，当户而织，三日断五匹。

这个做法或许很功利，但世界本来就是现实功利的。

如果这三名小妾从大门不出、二门不迈的内宅玩物，变成可以生产的纺织女工，她们的自身价值肯定会更高。

不至于杨员外玩腻了，就把她们送给别人交换。

就像东京、苏州、泉州这种大城市里，妇女从事工商业的比例超过百分之五十，那不用她们争取，大宋就已经立法开始保护她们的权益。

要清楚，大宋不是清教徒那种国度，把妇女锁死了。这个国度还是非常文明的，只要女性在生产中有强大的体现，国家会迅速调整态度，承认她们的地位。

但如果想一边在内宅里当金丝雀，当姨太太，靠着给男人当玩物而享受生活，不愿劳作。

一边又要大宋的这些男人们尊重她们的尊严、人格。