而文明是具有强大延续惯性的，就像韩穗所说，当地的城市面貌非常像大宋靖康之前的情况。

他们会习惯性的模仿中原，如果大宋能影响他们数百年，他们再沿着惯性前行数百年，这时间就已经近千年了。

他们会成为儒家文明圈内不可动摇的一份子。

毕竟一个文明，一个民族能有几个千年？

清教从诞生到建业年间，总共也才五百多年。

赵桓认真的思考着韩穗所言，今天廷议把这么多人召集在一起，就是为了了解南洋的形势，然后设置旧港宣抚司，由朝廷掌控南洋的税收。

所以赵桓对韩穗问道：“卿的言下之意，其实大部分藩国的经济重心都依托着商埠城市？”

韩穗点头，说道：“他们的出口、贸易甚至人口基本上都在这一带。朝廷要掌握海上税收，也基本上针对这些城市即可。”

一旁的船长中有人说道：“怎么会？据俺所知，这些藩国中还是有不少人掌握一些其他港口的。”

其他人附和道：“说的是。他们就像那个洞里的老鼠，窜来窜去，滑不溜丢。”

韩穗是非常有眼光的，他说道：“虽然还有一些其他航道，但都不足为道。基本上各个藩国的商业贸易，尤其是对外贸易，基本上就依托于几座商埠。”

对韩穗的说法，赵桓十分认同。

一座城市对一个国家的经济，尤其是被工业冲击的弱国农业经济，会产生根本性的影响。

最典型的就是魔都，这座商埠口岸，在国际市场贸易中，贸易总量从1894年的155亿海关两，迅速扩大6倍至1111亿海关两，连年保持全国40-50左右的份额。

在国内市场，国内埠际交易占全国68。

帝国不可能精细的管理南洋每个地方，就算是要征税也要考虑行政成本。

只要对他们的主要城市完成征税，就可以基本掌握商路，控制贸易航线。

赵桓转而对三司使李纲说道：“大宋如此广阔，最核心的港口，世界的贸易中心也是在泉州、苏州两地。这两地若失，则贸易将遭受重创。但此两地若在，则税赋繁盛。”