大明实际上拥有高原的人事权、军事权、征税权。

以明朝为参照，他在高原的统治基础，大概还要弱于宋军在波斯的统治基础。

但他推行的宗教政策更加激进，尚且能一直稳固统治。

大宋的军刀，不相信清教徒会比佛教徒更桀骜不驯。

况且大宋在这宗教改革这方面，的确是非常的宽容，甚至说随和。

都护府不禁清教、基督教、犹太教等信仰，所有国家可以自主选择自己的信仰，唯一禁止的就是各国不得干涉他国信仰是什么。不得迫害民间不信仰神灵，或者信仰其他神灵的百姓。

这个在国家强权下，是绝对可以实现的。

这就跟不得杀人，不得违背律法是一个道理。

历史上西辽在中亚大败清教徒，所以当地的清教大幅萎靡，佛教、道教、萨满教等在中亚一带得以发展。

听完牛皋的宣告，帐内的使者们思绪翻涌，互相攀谈起来。

圣城耶路撒冷就在所有人眼前，这座圣城本身就是三教圣地。

长期以来，城内就有各个宗教信仰的人杂居。这种情况传承了几百近千年。

若说容忍异教徒，他们也不是不能接受。

毕竟哪怕最极端的耶路撒冷国王，也只是刁难清教的朝圣者，而不是严厉禁止异教徒入城朝拜。

靠刀剑征服信仰的十字军，仿佛是最虔诚的圣战士。

但举世皆知，十字军就是一群强盗，他们嘴上喊的是信仰，心里想的全是利益。

以保卫圣墓为名，实际上就是为了到这片土地劫掠财富。

可即便这些十字军，也是最近几十年才有的。

除了这段时间，与异教徒共存才是常态。

而大宋就是要扭转最近的异常，使这片土地回归千年来的常态。