而是可以套用中原的宗藩体系。想要贸易，想要原材料，哪个番邦敢拒绝中原天子的命令？如果从打开原材料和贸易市场的角度而言，效果相差不大。

至于驻兵，其实并没有太大必要。在藩宗体系，中原将领都可以调动当地的军队。甚至中原发生战争，藩臣还会主动询问是否需要派兵相助。

只是在边境上，中原将军会征调胡骑。在内地、北方，这个调兵距离太远，得不偿失。

甚至大宋可以命令各藩国施行统一的法律，一致的税法，相同的政体。

比如当下宋、西夏与西辽三国便用的是相同的政体、一样的税率、一致的服侍甚至相同的语言。

随着西辽版图在西域的扩大，等于大宋势力范围也在扩大，从中原向西域、大食方向一直驱赶突厥文明，扩大汉家文化势力范围。

这个还不太明显，毕竟大宋浪费一些时间也能做到。

但把耶律延喜册封到蒙古西部的草原上，效果就立竿见影了。等于汉家文化从中原农耕区向北驱赶了一部分蒙古势力，将诸夏文明扩充到了草原的势力范围。

赵桓对着地图说道：“西辽正在黑汉国境内征战，你就带着契丹族人去黑汉国北面吧，碎叶水以西，皆为契丹游牧之所。”

碎叶水即楚河，夹在咸海以东锡尔河与天山西北额尔齐斯河之间，西汉建昭三年（公元前36年），西汉王朝驱逐匈奴出天山以西至锡尔河一带后，筑城驻守。因当时军中将士多为楚人，所以命名为楚城，河流则改称楚河。

大唐一统中原，在西域建安西四镇，这里随碎叶城更名为碎叶水了。据说一代大文豪李白就出生在这里。

耶律延喜的封地就在碎叶水的更西边。

当地都是突厥部落与伊教徒。大宋如今的势力显然还辐射不过去。

把耶律延喜丢过去，至少能为王前驱，把汉家文化推广过去。

耶律延喜并不是孤身过去复国，赵桓在俘虏的金军俘虏中挑选了一万多名契丹士兵送给他为部下，又赏赐给五百万贯钱，允许他在北京打出东辽旗号，招募子民，前往远方开拓。

凡是契丹一族遗老，愿意跟他离去的都可以收拾行囊离开中原了。

大宋可不打算给这些遗老遗少们什么特权。

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