这两个说法有矛盾的地方。

虽然说从逻辑上来讲，逆乱帝军自己形容自己的话，肯定比身为外人的法文帝源缺来的权威。

但另一方面，这也有可能是逆乱帝军用来招揽新人的“宣传语”，类似于政客们的竞选宣言一样，十成里面兑现一成就算了不得了。

毕竟人家政客也只能许诺“当选之后努力怎么样怎么样”不是？

而且，也不排除今天的逆乱帝军，只是“借壳上市”，跟当年的逆乱帝军没有一丝一毫的联系。

他怀疑，甚至当年的逆乱二帝没有这种想法，只是逆乱帝军被剿灭之后，其他人借着逆乱二帝的名头，重新拉起了逆乱帝军的队伍。

这种事也是很常见的。像是地球欧洲的文艺复兴，所谓“复兴”，拉起了古希腊的大旗，但实际上，讲的还是自己的主张。

真似乡贤宿老这种在现代社会还原古代余毒的玩意，并不是文艺复兴的范畴。

这也正是王崎虽然对毕戈慈颇为恭敬，但是却并不跟他聊算学的原因。

这位老祖宗接受个无理数就感觉像是吃屎，那么跟他谈论虚数、无穷小、实数集、无穷大之类的玩意，他怕是要疯。

再者，这位老祖宗虽然确实是数家的源头，但是思维方式和今日的万法门修士也算是背道而驰。

从根底上来讲，他觉得世界是神秘的。他将可见的世界视作是空幻，而将道视作是一种“实体”——数则近乎道。

今日万法门修家，倒有九成以上根本就不认可这一套说法。

剩下的就是没想过这个问题的。

如果要是跟算君这种偏向于应用，认定物质世界和算学有着紧密联系的算家听了这种话，只怕会翻脸吧？

这也是仅次于离宗连宗之争的观念差异了。