“希望？”

“大概。”王崎说道：“就算是我们这样渺小而拙劣的个体，也有理解这个宇宙真理的机会。”

辰风点了点头，记下了这一点，然后问道：“话说回来，你是否时常感觉，自己是一个虚幻的个体？”

王崎一愣，继而摇头：“这个不具有‘可证伪性’的问题，没有讨论的价值啊。”

辰风反问：“万一这一条逻辑，也是一个幻术植入你体内，避免你深究这类问题的呢？”

王崎失笑：“诡辩？”

“就是问问，没别的意思。”辰风的手指在“道心评估”一栏轻轻划动，却没有运转灵力，录入任何灵犀。

他确实在这个问题上有些许怀疑。

在他抛出这个问题的时候，王崎的第一反应始终是“不具备‘可证伪性’的说法没有讨论的价值”。

这当然是一个今法修典型的说法。或者说，“可证伪性”就是今法的“理论”必须具备的东西。一个理论，不能仅仅因为内秉的逻辑无矛盾，就判断它成立，而是说，一个东西本身必须要有可以被否定的可能，才能算是一个“理论”。

否则，就只能算是“信条”或“信仰”了——因为你做出这个东西，就没有给别人“质疑”的机会。

没错，这是很理性的思考。

但是，终归是存在“感性”这种东西的。

在有些问题上，人会有本能的情感倾向。

但是在自身“是否真实”的问题上，王崎的情感倾向非常不明显。

这在一些修士身上，是一个危险的信号。

王崎却陷入了沉思。