“数字一”是一个概念，不管它是写作“一”、“1”、“1”，还是“△”、“□”，都不影响“数字一”这个概念。

那些符号所传达的意思，就是这样的。不管它们的写法、构成再如何变化，它们指向的都是那个“既不是质数也不是合数、能够整除所有整数”的数字。

任何“语言”，都一定是一种约定俗成的符号系统。任何符号，都有“所指”与“能指”的区别。“能指”指语言的声音形象，是符号的物质形式，由声音、形象构成。“所指”指语言所反映的事物的概念，是指语言的意义本身。

而不管符号怎么改变，只要它们指向的概念是相同的，符号本身就可以视作是等价的。

现代的中国人之所以能够用现代简体汉字，读懂几千年前古人用篆文写下的文章，也是因为字形虽然千变万化，字音也早就改变了许多次，但是那些文字指向的概念却没有变过。

符号的形式，并不重要。

“这个萳族的语言，说白了就是一套立体的文字，然后这一套立体的文字又使用了一套特殊的‘笔画顺序’作为限定，而这套笔画顺序恰好符合扭结理论。”

“实际上，扭结理论跟这些文字实际的意思没有哪怕一毛钱的关系，只不过是文字刚好符合扭结理论而已。这就像计算机当中的文字，最底层虽然是‘阴’和‘阳’，但是文字本身和阴阳变化没有关系，而计算机也只是将这些文字当做了一种特殊的图像，然后将这些图像与一些特殊的‘意义’联系起来。”

王崎又取出了艾轻兰的报告，仔细读了一遍。

“嗯，果然。”

“艾师姐确实是一个天才。化形……变态，激素，还有细胞器、折叠。”

“能够将这些概念联系到一起，然后构建出化形的框架，确实很了不起。但是，在‘语言’这一步上，她的理解大错特错。然后，去了外星的那些家伙啊……”

王崎再一次将“为什么去的不是我而是那班废柴”的怨念挂在脸上：“哎……都不忍心说他们了。”

如果想要研究李白的《将进酒》到底哪里好，应该研究的不是“金樽”的“金”字有几笔、“樽”字的木字旁对整首诗有怎么样的影响，而是应该研究这句诗所指的意义。

而艾轻兰就仿佛是陷入了这种错误的方向。她想要的，是从某个异族语言到蚁族激素语言的机制，或者说，是如何用那个不知名异族的语言拆分蚁族的激素语言。

研究“扭结”本身，这无异于缘木求鱼。