第三日，同一时间，王崎再一次开始复述自己思维的过程。

如果说，前两天这个家伙只是在讲述自己学习时的心路历程，那么今日开始，他就在其中加入了自己的思考。

这让许多连宗的算家皱起眉头。

“离宗的东西。”他们低声交流。

“玄学一般。”

“臭不可闻。”

这一天开始，终于有人陆续的离场了。

对此，王崎不以为意。

这是预料之中的事情。

现代离宗和连宗的分歧，大约就在于“概念代替一切”。在离宗这里，算学不再是围绕“计算”存在，而在于对“概念”、“性质”、“结构”的研究。尤其是“结构”，几乎就是离宗算学的核心了。天集论是其存在的基础，算主公理化的理想就是它发展的大方向。

这也是绕不过去的。在地球的历史上，这种思路甚至可以追溯到高斯的继承人狄利克雷。哥廷根学派延续了狄利克雷的理念，而布尔巴基学派则是哥廷根学派精神上的继承者。有些数学史在讲述布尔巴基学派学派的时候，同样会讲述哥廷根学派的部分。

王崎只要觉得布尔巴基学派的数学成就有用，那他就只能当个离宗。

很不巧，布尔巴基学派的数学理论确实很有用——至少，王崎觉得在这个宇宙依旧能够解释很多事情的弦论，需要布尔巴基学派的数学成就。

同样，统一场、凝聚态之类想要真正在这个世界发扬光大，也需要布尔巴基学派的数学。

所以，对于这些连宗听众的退场，王崎确实是有预料的。

第四日，第五日，第六日……