生灵之道的，就只能选择生灵之道的。物性之道的，就只能选择物性之道的。

但是，王崎却不一样。他适合的选择，实在是太多了。

这却是因为，他功法的根基是算学。今法仙道一切理论，都是以算学的形式表现出来的。所以，算学领域的根基，兼容性不是一般的强。

算器型法基的兼容性非常强，可以兼容几乎所有金丹设计。

而相宇天位金丹、虚实两相金丹，同样有这样的特色。它们几乎兼容所有的元神之路。

另外，王崎这一身鬼神莫测的修法，几乎融合了所有领域的功法，“最适合”的，也有不少。

王崎思索了一下，道：“我要兑换天择双旋元神法、大衍天图元神法、寰宇天穹元神法、相宇天位元神法四种。”

天择双旋元神法，天灵岭的元神法。以天演图录为基础，以遗传学为道路。它讲究的立足于血脉灵犀整体，分析遗传在宏观上的影响，联系微观的血脉灵犀与宏观的物种演化。其元神本貌，便是双螺旋结构。而这个元神法，自然就会具有“天择汰灵真光”和“脉灵根”两大神通。

顺便一提，这是艾轻兰中意的元神法。

大衍天图元神法，缥缈宫的元神法，以矩阵力学为根基。其元神本貌，便是无数随机矩阵的堆叠。其修行者，自然而然的就会领悟包括叵测身法在内的缥缈宫之法。

寰宇天穹元神法，出自归一盟，以相对论为基础，立足宏观，掌握时空、引力、物质运动的种种变化。相形尺就是这个元神自然拥有的神通之一。

艾长元的目标就是这个元神法。

而相宇天位元神法，就是相宇天位金丹的延伸，元神本貌，乃是无限维希尔伯特空间。

王崎最初的目标。

第九十章 分身乏术的日子

“元神本貌”并不是元神真正的样子。实际上，元神之物，可以看做是一个统合了一个人思想、魂魄、肉身、法力的整体性的东西，更是一套不同于灵气值一之下天地规律却又相容、自洽的规则。