“艰难啊……”真阐子感叹，似乎是感同身受的样子：“老夫年少的时候也学过一些，就觉得，世间艰难，莫过于算学。”

罗浮玄清宫的绝学《大罗混沌天经》关联了先天五太之道，旨在描述物质的五种状态、五种变化、五种性质。与代表无序走向有序的先天五德、有序走向无序的先天五太都相辅相成。

这几道，也隐约与算学有关联。

真阐子也是学过一些算学的。也正是因为如此，他在王崎刚刚进入仙院、正在接受考验破解爻定算经前置的题目时，才会感叹“双手十指之算真难”。

对此王崎却完全没有共鸣，他感叹的“艰深”和真阐子感叹的“艰深”并不是一个意思。他反而鄙夷道：“双手十指算而已……”

——不就是十进制二进制的相互转化吗？说得有多难。初中内容而已啊。

真阐子也想起了这一桩糗事，哭笑不得：“老夫这不是不知道吗……”

算学的发展就是这样。顶尖的数学家总可以发明出一些全新的数学工具数学方法，并且证明这些方法就有普适性。然后，在这些新方法面前，远古的难题就只有被碾压成渣。

很多小学，初中程度的题目，都曾经难倒过世界第一流的智者。

那些小学生，初中生，其实是学习了那些古老先贤毕竟心血的结晶，才能够那么容易的解开这些题目。

能够将自己的“思想”，自己的“道”用如此简单的方式教授给蒙童，这才是天底下最了不起的事情。

谈过之后，王崎说出心中所想：“老头，你现在觉得，算学是个什么东西呢？”

“本来老夫觉得，自己是知晓的。但是，在听过你那一番‘道化之物’的论述之后，我反而不懂了。”

“对于苟大宝来说，其实‘算学’和‘文字’应该是相似的东西吧，都是用来‘谈玄’的语言。”王崎分析道：“玄之又玄，不落文字也不能落于文字，但总是也可以靠着文字打机锋……对于苟大宝来说，他理解的算学，也就是一种可以用来‘打机锋’的‘蛮夷之语’。”

这并不奇怪。就算仙人一心求大道，也总得过日子。而日常生活，就离不开四则运算。就算算学发展受到压制，初等算术和初等几何还是发展得出来的。既然如此，仙人就不可能完全不懂算学。

但是，对于仙人们来说，“算”也只是手段。它甚至连“术”都算不上，属于“不言自明”的本领。

将“算”作为道、最为修行的根基所在？笑话！