王崎不客气的从陈由嘉面前抢下一块茶点，然后问道：“怎么了？”

辰风摇头：“没什么，我只是第一次见到对《曲间集》这门锻魂法上手这么快的。”

王崎有些奇怪：“又不是观想风花雪月，为何取这么文艺的名字？”

而且好有逼格有木有！除了《天歌行》我就没见过更文艺的名字了！

辰风斟酌了一下，问道：“你知道‘灵宝’一词的含义对吧？在人心之论中，它一般是‘我’的意思，是我们可以意识到，可以把握住的‘我’。”

“那么你有没有想过，‘灵宝’或者‘我’是怎么来的？”

王崎回答道：“我个人更倾向于这样的解释——灵犀以负熵的形式组合成有机整体，但是具体怎么组合我也不清楚。”

辰风伸出一只手指：“那么来听听我的观点好了。思维，你的思维，以及其他任何思维，实际上都是那些相互竞争的神经子功能以及魂魄功能的综合。它并不是一个单一层面的概念，而是复合而成的东西。”

“这里面或许还有‘元始’‘道德’的部分。”王崎说道。

“我知道，这是我接下来要说的。”辰风手向下压了一下：“那么，那一部分是‘灵宝’呢？万法门的天位之魔笛可儿前辈倒是提出了一个有趣的说法——这件‘灵宝’，乃是储物之用的，它内里完全是空的，无关记忆，无关知识。构成‘性’的灵犀，不过是按照台本在里面唱曲的戏班。”

王崎皱眉。类似的理论他好像在地球听过，但具体就是想不起来。

这其实是哲学和心理学上非常有名的一个概念，笛卡尔剧场——一间意识和思考的屋子。正是在这个剧场里，进行某一思考所必须的不同线索都聚集起来、相互结合并以恰当的方式发生转变。这个剧场是身心二元论的遗迹，在王崎的时代，这种论调已经为现代哲学仪器，但它仍然微妙地根植于人类对意识的思考里——人类的思考模式使大脑先天性的愿意相信笛卡尔剧场的存在。

但很快，王崎就想明白了辰风提到这个哲学理论的目的。他问道：“我刚才似乎忘了自己学过的知识，忘了目的什么的……无关记忆，无关情绪？”

“正是因为这种思考模式和那个‘戏班’的理论很像，所以这个才叫《曲间集》的。”辰风说道：“这和原始的冥想法很相似，压抑大脑的思考，强迫魂魄活跃，只不过这个更加极端，它直接关闭了部分大脑的功能，使你只能以魂魄思考。”

“那以往记忆又是怎么回事？”

“魂魄并不承担‘记忆’这一职能，因为它不稳定，不适合进行记忆。由于平日里魂魄和大脑之间互动很多，所以很多记忆魂魄里也有备份，但是一旦立体，魂魄就会大量丢失记忆。这一点上只有在元婴或元神之后才会改变。”辰风解释道：“记忆是大脑完成的，这一点上大多数妖族都一样。没脑子的低级生灵以及脑子太小的昆虫一类生灵则一开始就是靠魂魄进行记忆——这致使他们难以开灵，但是一旦开灵魂魄就无比强大。”