“《大道之算理》。”

算学，在神州被称为“向道之道”，“求道之持”，在地球则被誉为“科学的皇后”。它之所以拥有这样的地位，却还是因为两个世界划时代的经典。

《大道之算理》《自然哲学的数学原理》。

当自然规律经过实证之后，被那个天才用严谨的数学方法求出、写出时，有别于古代经验科学的现代科学才正式诞生。科学与玄学、神学、哲学之间被划伤了一道明显的分界线。

地球的科学共同体、神州的今法仙道，都追求实用严谨的数学语言表达自己的成果。

“也就是说，算学之道无所不能。”王崎叹了口气：“一法衍万法，一法破万法——正是因为选什么都可以，所以才难选啊！”

第一百五十九章 关于筑基方法的讨论

一个练气初期的修家谋划如何筑基，在一万年前大概是最好笑的笑话。仙不是那么好修的，修行路上的每一级，都是一个难以跨越的鸿沟。有很多人都是停留在这个阶级一辈子，一生都无法突破。想得太远毫无意义。

在古法时代，修家只会在今生到炼气后期之后，才开始了解筑基相关事宜。而一般来说，从练气后期到筑基至少需要七年。天赋稍差者没有一种叫做“筑基丹”的弹药襄助根本摸不到那一关的边。

但是，随着今法对灵气本质的揭示、对人体奥秘的探索，修行难度被一降再降。一个人根器再差，只要他能踏上修行路就可以平平稳稳到金丹。练气筑基结丹三阶的修行时间也被不断压缩。如果不计较法基、金丹的品质，资质稍好者甚至能在五年内冲击金丹。

而在今法修当中，王崎无疑是天赋最好的一个。真阐子甚至怀疑，今法修最大的关隘“元神天关”都不能影响他进阶的速度。

真阐子听到王崎的感叹之后，问道：“听你的感叹，好像有很多种解决方案？”

“其实也就是用一门功法容纳其他所有功法罢了。”王崎说道：“就和我当初用天演图录调和诸般心法冲突一样。不过这一次是在法基之中将所有心法打散，然后结为一体。这样的话，以后一门功法精进就相当于所有功法精进，再也不用先修完这个功法再去修那个。”

“这个，似乎很难。”

真阐子语气不太好，就差没直接说“异想天开”了。

王崎所修行的神功，有哪一门不是逍遥期大修开创？一个练气期修士改动逍遥期修士的成果？就不怕画虎不成反类犬吗？