咒胎《九相图》源自佛教画作《九相图》，本身其绘画的是绝色女子在死亡之后的九种形态，用以劝说人们不要沉迷红尘美色，身体不过是皮囊，无论美丑，死后都是一样。

这幅作品因为时代不同，死亡的结局也有不同，譬如在明治时代开始推行火葬之后，《九相图》中代表死后成骨灰的【烧相】便得到了广泛的认可。

此前火葬这种形式仅有部分僧侣和佛教徒才能接受，所以民间更流行的九相图并没有【烧相】，取而代之的便是【新死相】。

已经咽下了最后一口气，但活气尚未散去，这便是新死相。

在知道《九相图》的概念并且接触到胀相的时候，神山透就生出了这个猜测——虎杖悠仁就是新死相。

他曾将自己放到那个叫做羂索的男人身上，侧写他创造九相图的目的。

结合所查到的资料和曾经与此人对峙过人的描述，神山透判断他的目的可能是为了创造一个兼具咒灵和人类优点的存在，而这一切在他创造《九相图》的过程中被发现，他的作品被没收后一定还没结束。

不管他有什么动机，是想要借新存在搞世界征服也好，还是想要踏入“造人”的神之领域也罢，或者单纯的是想要找到咒灵和人类之间和睦相处的机会也无妨，他懒得去思考。

但结果是一样的，他创造悠仁之后就停手了。

——所以悠仁一定是不一样的。

而在九相图中代表着开端的新死相在咒胎九相图中则代表最终的大圆满。