李非烟见多识广，说道：“那是属于万象学宫的仙物，圣人府邸中也有一件仙物。不过仙物是我们道门的说法，按照儒门自己的说法，应该是圣物才对，寓意圣人之物。”

李玄都问道：“那到底是什么仙物？”

李如秀回答道：“此物名为‘素王’。”

所谓“素王”，指的就是圣人，与之相对应的，佛祖也被称之为“空王”，寓意圣人虽然没有封地，也没有臣民，但只要有人，他的地位权势就在。

在有些时候，圣人府邸作为圣人后裔，也传承了这个称号，江湖上也会将其称之为“素王”，以示尊崇。

李玄都问道：“‘素王’到底是什么？”

李如秀回答道：“据属下所知，‘素王’应是一把剑，不过这把剑十分奇特，不可见，不可知，只有本代素王知道它在什么地方。”

第一百二十八章 圣人府邸

三教者，儒释道也。

南华道君在《天道》中说：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。”这句话的大意就是，无为而治是一种最高的境界，以此对待上天就是“帝王天子”，以此对待百姓就是“玄圣素王”。

所谓玄圣素王，自贵者也，即老君尼父是也。也就是说，玄圣是“老君”太上道祖，素王是“尼父”至圣先师，再加上有空王之称的佛祖，刚好是三教祖师。

后世又加以延伸，以此称呼公认的三教领袖。

只是近几百年来，除了儒门的心学圣人能被尊称为素王之外，道门的玄圣和佛门的空王都是空悬。

至于衍圣公，因为血统的缘故，也被人尊称为“素王”，寓意是王位代代相传，只是并不被世人所认可，儒门的内部也多有争议，认为历代衍圣公都配不上“素王”的称呼，唯有几位圣人才能被尊称为“素王”。故而许多时候，世人更多是将儒门的衍圣公对标为道门的大天师。

如此一来，便产生了一个疑问。

李玄都问道：“你说的这个本代素王是指谁？是衍圣公，还是心学圣人？”